在中国古代哲学中，道德经被视为一部至高无上的智慧之作，它由列子编纂，后来又被司马迁整理成书。然而，在近现代社会，一些人开始质疑道德经的真实性和作者身份。孙得一是历史上一个以其奇异观点而闻名的人物，他曾提出了一系列关于道德经的争议，其中最引人注目的是他是否将道德经视为骗子所创作。
孙得一讲道德经是骗子的说法，其核心在于对古籍传统的一种挑战。他认为，如果我们严格地按照现代科学的标准去审视那些看似神秘、难以解释的事物，那么很多传统文化中的故事和哲学原理都可能会显得不那么可靠。这一点尤其适用于那些没有直接证据可以追溯到特定历史时期或人物的手稿，如《庄子》、《孟子》等。
例如，有些研究者提出了“伪孔门”这一概念，即指出孔子的思想并非完全源自他的口头禅，而是经过后人的加工和修改形成的。在这样的背景下，孙得一进一步推论，如果《论语》这样的重要文献存在这么大的可能性，那么其他著名作品也很有可能受到过度修饰或者甚至完全是后人的虚构。
此外，还有一些案例表明了文本失真现象，比如南宋时期流行的一部名叫《太平广记》的志书，该书中包含了大量民间传说和小故事，这些内容与官方史料相比显然更偏向于娱乐性质。这些情况让人们开始怀疑过去所有文献是否都是可信的，从而导致了对整个文学传统的一种批判态度。
当然，并不是所有学者都认同孙得一关于《老子》的看法。许多专家依旧坚持认为，《老子》作为一种深刻的人生智慧，不管它背后的历史如何复杂，都能够提供宝贵的生活指导和思考启示。而且，无论从哪个角度看，《老子》的影响力已经超越了时代，它成为了一部跨越千年的圣典，对人类文明产生了深远影响。
综上所述，尽管存在一些争议，但对于大多数读者来说，《老子》仍然是一部不可动摇的地位之作。而对于像孙得一这样提出极端观点的人来说，他们虽然带来了新的思维方式，也给我们的理解能力提出了挑战。但无论如何，我们应该始终保持开放的心态，以更加客观冷静的情感去探索这片充满奥秘的大陆。