在古代中国，易经被视为智慧的源泉，其蕴含着丰富的哲学思想和宇宙观。自从孔子提倡学习《易经》以来，它便成为了儒家学派不可或缺的一部分。但是，关于学习易经的人下场是否悲惨，这一话题却引发了人们广泛的关注和讨论。
对于这个问题，我们可以从几个方面来进行探讨：首先，从历史资料中寻找答案；其次，从心理与精神层面分析；最后，从社会文化角度出发来看待这一现象。
首先，让我们回顾一下历史上的易经研究者们。如同《史记·老子韩非列传》中所述，老子的弟子有“三十六人”，其中最著名的是李耳（即老子）本人，以及他的重要弟子郁达、惠施等。而这些人物在政治上并未取得显赫成就，他们更多地是在民间流传他们的思想，而不是通过权力实现自己的理想。这可能让后世读者产生了一种印象，即深入研究易经会导致政治失败，但这种结论并不完全准确，因为它忽略了时代背景和个人选择因素。
接下来，我们需要考虑到个人的心理状态。在追求知识的时候，有些人可能会因为对事物过于执着而忽视生活中的其他方面，如亲情、友情甚至健康。例如，如果一个人沉迷于解读乾坤图，就很难平衡日常生活与专业研究之间的关系，最终可能会因此付出高昂的心理健康成本。如果说有些人因为过度投入于研究而遭受困境，那么这更像是个人行为选择的问题，而非直接由学习易经所致。
再进一步，我们还需思考社会文化环境对个体命运的影响。在某些时候，社会对于特定领域专家的评价往往带有一定的偏见或误解。比如，在过去，科学技术发展较慢时，对于那些涉及超自然现象或哲学思考的人士，不少人可能持怀疑态度或者将其视为异端。而如果一个研究者不幸遭遇这样的排斥，他或她很容易成为社会边缘化的一个例证。但这同样不能简单归咎于学习易经本身，而应理解为当时社会认知水平有限以及人们对不同领域知识分子的接受程度差异所致。
综上所述，要回答“学易经的人下场很惨是真的吗”这个问题，并没有单一且确定性的答案。这是一个复杂的问题，它涉及到个人的选择、时代背景以及社会文化环境等多重因素。当我们谈论到此类问题时，更应该注意辩证地看待每一个案例，以避免片面性思维和刻板印象出现。此外，对于那些真正热爱并投身於《易經》的修行者们，无论他们之后如何走向，都值得我们尊敬与钦佩，因为他们勇敢追求心之所向，是精神世界中的一道亮丽风景线。