老子的无为而治思想
老子是道家哲学的创始人之一，他在《道德经》中提出了“无为而治”的理念。这种思想强调的是顺应自然，不强求不干预，通过最小化干预来达到最大化的效果。这一理念体现了对自然界的一种尊重和理解，也体现在他对政治、社会等方面的看法上。他认为，国家应该由有能力的人管理，而不是依靠暴力或权力的掌控。
荀子的修身齐家治国平天下的理想
荀子则以其强烈的情感色彩和实用主义著称，他主张修身、齐家、治国、平天下。他认为，个人的修养是社会秩序之本，因此个人品质的高低直接关系到整个社会是否稳定。在他的理论体系中，没有一个关于如何与大自然和谐相处的问题，因为他更多地关注于人际关系和社会秩序。
孔子的仁爱精神
孔子虽然被归类为儒家，但他的仁爱精神也深深影响了后世对待自然环境的心态。孔子提倡“己所不欲，勿施于人”，这表明他对于人类行为的一种伦理要求，同时也暗示了一种尊重生命价值观，这种价值观可以推广到所有生物，无论是人类还是其他动物都值得我们尊重。
墨家的兼爱贵贱思想
墨者墨翟提出兼爱贵贱思想，即将所有人视作兄弟姐妹，从而建立起一种平等的人际关系。这种兼容并包的心态在一定程度上反映出一种超越个人利益追求共同进步的情怀，这一点与现代生态文明建设中的“人人为我，我为人人”这一理念颇有相似之处。
法家的刑罚严酷政策
法家代表人物韩非子提出的刑罚制度极其严苛，以达到震慑百姓的手段。这一制度可能会导致更大的恐慌，而非真正解决问题，其结果可能会加剧矛盾，破坏社会结构。但从某些角度来说，这也反映出当时人们处理问题的一个手段，即通过法律手段来维持秩序。
道家的具体实践：内外结合
在实际生活中，由于古代中国多民族融合，有些地方如四川地区，便出现了一些结合道教与日常生活实践的小众宗教，如土司政权，他们试图通过统筹农业生产及保护森林资源来实现经济发展与生态保护之间的平衡。而这个过程正好体现了道家的内外结合原则，即将内心世界（即心灵状态）保持宁静，与外部世界（即环境）的harmony保持一致。