在古老的中国哲学中，道德经是最为著名、影响力巨大的作品之一。它由庄子编纂，共计81章，是一部集哲学、文学于一体的宝贵文献。《道德经》第八十一章全文及译文，如今仍然激励着无数追求智慧与内心平静的人们。以下，我们将深入探讨这一章节，并试图找到它对现代社会的启示。
其安易持，其未兆易谋
"其安易持，其未兆易谋"这句话表达了一个深刻的哲理：那些已经实现的事情容易维护和保留，而那些尚未来得及表现出来的潜力更容易被预见并规划。这不仅是一个关于管理和策略的问题，也是关于人生态度的一种建议。在这个快速变化的世界里，这个观点显得尤为重要，因为我们必须学会如何处理既定的成果，同时也要有远见卓识地规划未来。
翻阅《道德经》第八十一章，全文如下：
天下万物生于有，无以独生。
乃万物皆备而孰先？
皆备矣，吾不知其孰先。
夫唯知之谓我；自知之谓我。
不仁亦使己出。
千乘之国，犹女婢焉耳也。
百牛之家，犹童子焉耳也。
所以然者，以手治则失之，以言治则失之。
故从事君子，以礼问君子；
不可终日与小人交，
若狸犬多言，则噬食人者乎？
根据此章节内容，我们可以发现作者在强调一种超越时间、空间和事物本质层面的认识，即“自知”或“知己”。这种自我认知不是简单地了解自己的行为或能力，而是能够洞察到宇宙间所有事物共同存在的事实，以及这些事物之间相互联系和依赖关系。这意味着真正理解自己，就如同理解整个宇宙一样，不可分割且普遍存在。
当我们谈论“其安易持”，我们需要考虑的是现有的情况以及如何保持它们。如果说现状稳定，那么自然可以较容易地维护。但对于那些尚未发生的事情，“未兆”的状态则更加复杂，更难以预测，因为它们尚未显露头角，没有明确迹象。而在这样的背景下，要做好准备，并制定出正确的战略变得至关重要——这是“其未兆易谋”的核心思想。
转向现代社会，当我们面对各种挑战时，这段话给予了我们许多启示。首先，它提醒我们要珍惜已有的成就，因为这些都是通过努力和坚持所获得的。在不断变化的情况下，让这些成果持续发挥作用是非常关键的一个环节。不仅如此，它还鼓励人们展望未来，不断创新和进步，即便是在看似稳定的环境中，也不能停滞不前，最终导致落后于时代。
此外，《道德经》中的另一句名言：“不仁亦使己出。”（即残忍也是为了自己的利益）让人思考，在追求个人目标的时候，我们是否应该采取一些牺牲他人的行动来达到目的？或者说，在什么情况下应该采取这样做？这引出了伦理问题，对于每个人来说都是一大考量。
总结起来，“其安易持，其未兆易谋”反映了一种谨慎但积极主动的心态。在我们的生活中，无论是在工作还是私生活，都需要找到这个平衡点。一方面，我们应当珍惜现在拥有的资源，将精力投入到既定的项目上；另一方面，又要不断寻找新的机会，为将来的发展奠定基础。此外，还应保持一种开放的心态，与他人交流合作，从而促进个人成长，同时也有助于构建一个更加公正、谦逊、包容的大社会。