天法地，人法性。古人云：“天生万物，以万物养天；地生万木，以万木养地。”这里的“天法”和“地法”，并非指具体的法律规则，而是指自然界中存在的一种普遍规律。这些规律是无形的，是人类难以完全掌握和改变的。这就引出了一个问题：既然如此，我们作为人类应该如何与自然界相处？
地之所以能养生百谷草，而不仅仅限于一两种，这正体现了“多样化”的原则。在农业生产中，我们应当学习这一原则，不要过度依赖一种作物或一种技术，而应尽可能多样化经营，这样可以减少风险，提高整体的稳定性。
人之所以能够文明进步，是因为我们有能力模仿自然界。例如，在建筑学上，我们模仿鸟类筑巢、贝壳结缔等现象来设计结构；在医学上，我们研究动物行为来治疗疾病等。在这个过程中，我们应该更加尊重自然，不断学习其智慧，同时也要明白自己的局限性，不盲目追求科技发展。
性乃是生命之本，也是宇宙间一切事物生成变化的根本原因。在中国文化中，性常被看做是一切事物之间相互联系、相互作用的心理状态和社会关系。因此，当我们处理人际关系时，就应当像处理个人内心的情感一样，要平衡、要谨慎，因为这是维系整个社会秩序的一个重要方面。
在现代社会，对于如何更好地理解和实践“道德经”中的天法地大路小路，“走四方皆当随顺而行”，这对于解决环境问题尤为关键。比如在交通运输方面，可以选择绿色出行方式，如骑自行车、步行或者使用公共交通工具；在日常生活中，更倾向于节约资源，比如减少浪费水电能源等。如果每个人的行动都能遵循这样的原则，那么对环境保护将会产生巨大的积极影响。
