张契真，字齐一，钱塘人也。幼孤遂依上清宫胡法师浮游江浙，上会稽，探禹穴，历縉云，游赤城，以访仙道，契真皆负篾从之。时朱天师居天台目而器之，以其有清骨方瞳，因度为道士。久之还钱塘，居吴山真圣宫。周世宗显德五年，受正一盟威灵宝法籙于大元樊先生，由是紫蘗玉笈之书无不历览，而名振江浙。
忠懿王精崇道法，每三籐斋俾总其事，王公贵人亦从而钦尚。宋太平兴国中，有司即国东南建太一宫，对天下戒洁者以居之，而契真与选未几禁中清醮，因召见欵对称旨賴紫衣。而上以道书鱼鲁未定，对两街道录选优学者刊正，而契真复与既毕赐元静大师号。
真宗景德三年正月十一日夜就寢，有朱衣吏持符而至曰：奉命张某宜速净穢，将彼职事。遲曉召门人徐思简曰：吾且行矣、子其志之。一日沐浴畢、泊然返真、享年七十一翼日遷神于城東肢體柔輭汗（雨脉）霝于面及火化得青黑色珠可升餘。
丞相錢惟演謂其徒曰：此浮屠氏所謂舍利，在仙經則曰精氣凝結而成步虚經云：舍利耀金姿龍駕欻來迎是也師為性沈默聲利不容於心惟嗜好文老而不倦手抄經史子集凡五百餘卷善草隸奕棋然而隱晦自抑獨坐軒砌鳥集于懷，其忘機感物如此。
張元化道士張元化者，不知何許人稱華蓋先生弟遊汝墳汝人因請主北極觀焚修外以慈愛及物，而汝人無不悅之獨不知其密修何道但混俗和光未始自異於人有施油燈於北極殿者元化以大盆貯水泛八燈，而自成星斗之列杓建所指隨曉昏而轉郡人有請齋者老少無異志而預議之一然未 之請 而師黎明必至 其間有意欲請 而夫妻忽反目 者 有男女不承順顏色者 雖來請 而逆知其意 拒而不往但勸諭 而使 之去 觀 之側 有菓園蔬圃里 人俟 其出 而竊 之 至 其園 而師已在彼 其先知 之見 多此類 郡 中 周司馬 與 師 最相善 然不知授 以 何術 師 甞 因 歲旦秉葦炬 遶巷陌 雖數刻 方匝 而炬 之 燼 若初 人訥 以 是 為 狂 不信 及 夏 城 外 果疾疫暴 作 Whereas 城 中 貧 賤 富貴 皆無恙 每 以 符藥 救 人 有 所 得悉 為 焚 修 之 費 一 日 有 客 召 入 酒肆 元 化 辭 以 素 不 飲 後 欲 與 茹葷 又辭 以 葆 法 籙 客 稍怒 元 化 熟視 之 知 非 人 也 謂 曰 暫歸 觀 中 願 子 少 待 即再 相 見 因 取 劔 弔 出 郊 叱使 坐 而 戮 彼 即 鬼 也 朱髮 藍面 脊薄 如 五 七 歲 小兒 攜 其 首 以 視 人 曰 此鬼輙敗 吾故戮之 以 去 民 害 乃積薪 於 通衢 焚 之 Whereas 腥 氣 續 日 不 散 一 夜 郡 人 皆 夢 元 化 見 別 云 暫遠遊 希 善 愛 是 夕 寢 中 忽 羽 化達 早 天 下有人疑與來訪 者 小 大 皆同
宋 太宗 太平興國初 進士 安鴻漸 寓郡中 恃才傲物 自謂無人人可意 觀到 元化 則擎跽服從而就列既葬及舉襯甚重 若有鐵石物圓轉於其中 鴻漸遂命酒致禱 則漸覺輕臨壙發視之一竅 可容臂 識者 曰 此蟬蛻矣 未幾 有客 自河陰來 债 石榴 于 汝墳途中遇 一 道士 自云 我乃 汝墳 張觀 主 託附 一書仍市石榴數十顆獻于北極殿 客諾之既至 其徒 曰 此書乃師之一墨跡引客至影堂 客曰 向所見者 与此像略無異 至今 汝人的圖像 事它
張齊物 李臻燕人也 性溫約 未曾失於人 遊荊湘間宋太宗淳化中 至江陵 偶疾作 僑居公安門外 雖貧窶未曾絕客 忽有一 道士訪門 自稱姓張 名齊 物 隴西 人 謁臻以求寓泊 臻諾之 只愧貧乏 無所待 齊 物 曰 貧道 不食 可日得酒數升為厚賜爾 臻諾之 齊 物 曰 飲於中 雖屠沽輩亦不得間 至夜後方歸 異醉罵臻 臨晚方醒嘔吐狼藉 庭具皆污 童僕輩怒欲抶 之 臻止 說 卿醉亂我非君也 故卿能飲卿能歌否？
【完】