在这篇著名的《道德经》中，老子以其深邃的哲学思想，为我们揭示了“善行”的境界。善行如同不留痕迹般无辙迹，它代表的是一种顺应自然、不做过多干预的生活态度。在这个过程中，我们应该像善言一样，没有瑕疵，不会因为言辞而生病。善数则是指用心计数，而不是依赖外物，如筹策。
此外，在关闭和捆绑方面，也同样展现出一种高超的技艺，无需关楗或绳约就能完成任务。这正体现了圣人的特质，他们常常能够救人于危难之中，因此没有被遗弃的人。而他们也能善待万物，使得没有被废弃的物品，这就是所谓的内藏着聪明智慧。
在实际应用上，圣人既可以成为非圣人的老师，因为他们懂得如何从不良行为中学习；同时，他们也可以借鉴那些还未达到自己境界的人。这表明，即使是不好的行为也能为我们提供教训，只要我们有足够的心胸去接受和利用它们。不论是在认可自己的老师还是使用这些教诲时，都应当保持谦逊，不因自认为聪明而忽略他人的贡献。尽管如此，有些人即使意识到了这一点，也可能仍然陷入混乱，这就是所谓精深微妙的道理。
王弼在他的注释中提到：“善行无辙迹，是顺自然而行，不造不始，所以物得至而无辙迹。”他强调的是不要对事物进行刻意加工，而是让它们按照本性发展。他还指出，“善闭无关楗而不可开”、“善结无绳约而不可解”，都是基于尊重事物本性的原则来操作。
苏轼则从另一个角度解读说：“全德之人，其於萬物，如母之於子。”他认为这种关系是最为亲密且稳固的，即便是在纷扰与困难面前，也不会放弃或离开。这也是为什么人们会愿意跟随并学习圣人的原因——因为他们能够真正地救赎和帮助别人，从而形成了一种持续不断的情感联系和精神上的支持。
总结来说，《老子道德经》的第二十七章通过各种比喻来阐述了“一法通天下”的智慧，它鼓励人们遵循自然规律，避免过度干预，以达到一种更高层次的人生状态。在这里，每个人都有机会学习、成长，并最终实现自我完美化。