张契真，字齐一，钱塘人也。幼孤遂依上清宫胡法师浮游江浙，上会稽，探禹穴，历縉云，游赤城，以访仙道，契真皆负篾从之。时朱天师居天台目而器之，以其有清骨方瞳，因度为道士。久之还钱塘，居吴山真圣宫。
周世宗显德五年，受正一盟威灵宝法籙于大元樊先生，由是紫蘗玉笈之书无不历览，而名振江浙。忠懿王精崇道法，每三籮斋俾总其事，王公贵人亦从而钦尚。
宋太平兴国中，有司即国东南建太一宫，对天下戒洁者以居之，而契真与选未几禁中清醮，因召见欵对称旨賴紫衣。而上以道书鱼鲁未定，对两街道录选优学者刊正，而契真复与既毕赐元静大师号。
真宗景德三年正月十一日夜就寝，有朱衣吏持符而至曰：奉命张某宜速净穢，请往彼职事。遲曉召门人徐思简曰：吾且行矣、子其志之。一日沐浴畢、泊然返真、享年七十一翼日遷神于城东肢体柔輭汗（雨脉）霝于面及火化得青黑色珠可升余丞相錢惟演謂其徒曰：此浮屠氏所謂舍利，在仙經則曰精氣凝結而成步虛經云：舍利耀金姿龍駕欻來迎是也師為性沈默聲利不容於心惟嗜好文老而不倦手抄經史子集凡五百餘卷善草隸奕棋而隱晦自抑獨坐軒砌鳥集于懷忘機感物如此
张元化者，不知何许人称华盖先生弟。在汝墳遊戲，与郡人约主北极观焚修外，以慈爱及物，无不悅意独不知密修何道，但混俗和光未始自异於人有施油灯于北极殿者元化以大盆貯水泛八灯星斗列杓建所指随晓昏转郡人请斋老少无异志预议之但未请而师黎明必至间有意欲请夫妻忽反目也有男女不承顺颜色虽来请逆知其意拒而不往但劝谑使去观之一侧有菓园蔬圃里人口待出而竊之一则先知多此类
李臻燕人也性温约未尝失於人在荆湘間遊宋太宗淳化中至江陵偶疾作僑居公安門外雖貧窶未將絕客忽有一道士訪門自稱姓張名齊物隴西人謁臻以求寓泊臻諾只愧貧乏無所待齊物曰貧道不食可日得酒數升為厚賜爾臻諾只二次與齊物飲酒後欲與茹葷又辭以佩法籙客稍怒齊物熟視之知非有人乃取劔誘出郊叱使坐戮即鬼也朱髮藍面脊薄如五七歲小兒攜首示觀云此鬼敗敗吾故戮以去民害積薪通衢焚燒腥氣累日無散
达旦梦元化见别云暂远游希善爱是夕寐羽化达旦有人疑来访者大小皆同宋太宗太平兴国初进士安鴻漸寓郡中恃才傲物自謂無人人可意見元化則擎跽服從已就列既葬及舉襯甚重若有鐵石物圓轉於其中鴻漸遂命酒致禱則漸覺輕臨壙發視則頂上有一竅可容臂識者曰此蟬蛻矣 未幾 有客自河陰來貸石榴于汝墳途中遇一道士自云我乃汝墳張觀主託附一書仍市石榴數十顆獻于北極殿客諾 其徒曰此書乃師之眞墨迹引客至影堂 客 曰向所見者與此像略無異至今汝人物像事 之 张齐物 李臻 张无梦 程仙翁 塗定辞
