张契真，字齐一，钱塘人也。幼孤遂依上清宫胡法师浮游江浙，上会稽，探禹穴，历縉云，游赤城，以访仙道，契真皆负篋从之。时朱天师居天台目而器之，以其有清骨方瞳，因度为道士。久之还钱塘，居吴山真圣宫。周世宗显德五年，受正一盟威灵宝法籙于大元樊先生，由是紫蘗玉笈之书无不历览，而名振江浙。
忠懿王精崇道法，每三籐斋俾总其事，王公贵人亦从而钦尚。宋太平兴国中，有司即国东南建太一宫，对天下戒洁之士以居之，而契真与选未几禁中清醮，因召见欵对称旨赐紫衣。而上以道书鱼鲁未定，对两街道录选优学者刊正，而契真复与既毕赐元静大师号。
真宗景德三年正月十一日夜就寢，有朱衣吏持符而至曰：奉命张某宜速净穢，将彼职事。一宿召门人徐思简曰：吾且行矣子其志之。二十五日沐浴毕泊然返实享年七十一翼日迁神于城东肢体柔软汗(雨脉)霝于面及火化得青黑色珠可升余丞相钱惟演谓其徒曰此浮屠氏所谓舍利在仙经则曰精气凝结而成步虚经云舍利耀金姿龙驾欻来迎是也。
张元化道士，不知何许人称华盖先生弟游汝墳汝人因请主北极观焚修外以慈爱及物，而汝人无不悦之独不知其密修何道但混俗和光未始自异於人有施油灯于北极殿者元化以大盆貯水泛八灯而自成星斗列杓建所指随曉昏转郡人有请斋者老少无异志而预议之一然未请却师黎明必至间或意欲请夫妻忽反目者或男女不承顺颜色者虽来请逆知其意拒而不往但劝谕使去观侧菓园蔬圃里人俟出竊视至影堂客曰向所见者与此像略无异至今汝等图像事之撰还丹诀并小词二闋敖修行事传世。
李臻燕人也性温约未尝失於人口常好清闲窮老易父为儒肥遁不仕有二子无梦即长也篤孝闻乡里及冠以资产委弟入华山种放刘海蟾结方外友事陈希夷先生多得微旨久 之游天台登赤城廬瓊臺觀行赤松導引安期還丹法仅十餘载间內事形歌詠累成百首題曰還元篇夏英公倅台州入山見無梦得此篇归輦下時王冀公執政訪隱逸問英公獻對講易宋真宗特召對问長久策無夢曰臣野人但於山中誦老子周易已，不知其他上令讲易即說謙卦上問獨說謙卜何也？ 曰方大有時宜守謙喜 其说除著作左郎辭固辞陛下德如堯舜山林中豈容巢父許由邪復召讲還元篇無梦曰國猶身氣和則萬寶結矣心有為則氣亂亂則英華散此還元大旨略說十數篇退遣使賴金帛皆不受乞還山賴處士暢飲先生號亦不受賴歌一闋賴行辭混元為教含醇精視無聽無聲惟達君臻理逍遥物外自沈冥順風聞宗旨枕石適性情玉帛簪纓非重長歌聊復寵歸程冀公邀入私第意欲延無夢乃別明日遂行有一書術祕不可言居瓊臺又十餘年復隱終南鶴池遊嵩山泛湘漢抵金陵保寧壽寧佛舍杜門閉出士人人請問則對聾後遺史君玉琪遣吏藏悟空禪師塔前瓊臺詩集傳世碧虛子陳景孫甞預列得莊深旨
程仙翁不知何许，在梓州白日昇天邢竒为州主具奏真宗今子孙见存焉
塗定辭蓬良山龍謀里有人也塗氏先孟知祥據蜀已數世居此躬耕植產家累百金宋太宗咸平中定辭隸役郡因輦帛關遇夜舍華陰客邸偶書生自稱東專揖定辭坐相得甚懽留飲浹日告行書生陳摶計君非凡骨故特邂逅於此定辭喜懼不得勝求異術書生術貴異，但嗇精神內傷則善矣袖出藥一刀圭予君便壽百年翌日再訪不能見既西歸落魄食不足鑿所居南為石室險絕數十仞觀毛髮聳梯木登陟如履平地初乾燥每患乏水咒甘泉應期出居常飼群鳥臨風呼千數翔集馴狎左右暑挾纍曝石上迎涼寒沍衣單繒恰似春秋每與僧希白欵飲獨飲數斗不亂屑薑葱雜茹共食宾客來好飲食何物隨取足同食客饜止也不肯止田產訟移鞠岩渠幾歲獄中粮缺訟抗典獄官拒抗不得情散禁定 辭往罗汉院绝崖古木七日住人口呼则应声若鹤立枝树疑有人在
