：尹喜与老子之交
尹喜，无上真人，字公文。初，母氏梦天下絳霄，流繞其身，及喜生時，家內陸地自生蓮花。眼有日精，姿形長雅，有天人之貌。
少好學墳索，以天文祕緯為己任。仰觀俯察，不啻洞徹鬼神心事。大度恢傑，不修俗禮損身濟物。不求聞達逸響遐宣。
周康王時為大夫後召為東宮賔友結草為樓仰觀乾象精思至道號為樓觀。在此時候，他瞻見東方有紫氣西邁知有聖人當度關而西乃求出為函谷關令王從之。
昔在浩劫，有聖人名太上老君自開關以東傳弘大道歷世降為帝者師詳見前卷之二至殷陽甲十七年太清境分神化氣下降託孕於玄妙玉女計八十一年武丁九年庚辰二月十五日降生皎首故號曰老子。
老子者 老君也於四十三年甲寅亳州乘白鹿昇天詳見後卷無上元君紀至辛紂二十一年文王再降於歧山之陽 周文王為西伯召為守藏史周武王時遷为柱下史成王時仍为柱下史乃遊西極大秦竺乾等國號古先生化導其國竺乾在崑崙之西非天毒之天竺也至康王時還歸于周復为柱下史昭王时去官歸亳隱焉 老君復欲開化西域乃以昭王二十三年癸丑天上之無極元年也五月壬午駕青牛之車薄版爲隆穹徐甲爲御將西度函關 喜曰夫陽數極九星宿值金歲月並 王法應九十日內有大聖人經過京邑乃敕關吏孫景若有形容殊俗車服異常者勿聽過
喜即預期齋戒使掃路四十里夾道燒香以俟天真入境至七月十二日甲子果有一老人皎首聃耳乘白輿駕青牛而至關吏曰明府有教願公少留 乃入白喜喜曰道今來矣我得見聖人矣即具朝服出迎跪伏扣頭邀之一曰願大人暫留神駕 老君謝曰吾貧賤老翁居在關東田在關西今暫往取薪何故見留？
喜復稽首曰大人豈是取薪久承大聖當來 西遊勞神暴露願少憩神駕 老君 曰聞開導竺乾有古先生善入無 為永存綿綿是以昇就 道經歷關 子何苦留邪 喜又曰今覩大人 聖姿超絕乃 天上 之 至尊 邊夷何足往觀願不託言 少垂哀愍
老君 曰 子何所見而知吾？ 喜 曰 去冬十月 天理星 西行過昴斗中 有 天理 四星 主統 理萬物 自 今 月朔 融風 三 至 東方 真 氣 狀 如 龍 蛇 而 西 度 此 大 聖 人 之 徵 喜 少 好 墳 易 及 天 文 祭 緯 凡 仰 觀 俯 察 未 猶 不 驗 故 知 必 有 聖 人 度 关 夙 夜 存 思 未 猶 暫 息 今 以 有 緣 果 遇 仙 駕 願 垂 慈 誨 開 濟 沉 冥
老 君 既 三 試 之 一切 過 乃 怡 然 笑 曰善 哉！ 子 之 知 吾 我亦 已 知 子 矣 子 有 通 神 之 見 當 得 度 世 也 喜 忻躍 叩 頭 再 拜 跪 請 曰塵凡孺子幸遇聖人投身委命愿闻大道 老 君 曰微哉！ 子 之 問 也夫 大 道 守 真 三 品 為 則 以 一 為 度 以 正 为 德
喚作李伯陽號稱儋或作儋喚作儋與儋同又作儋 在此以前書已述引領門庭若市百姓皆問甚奇未曾聞先告對面村落一帶民眾云：「恰逢龍虎相爭，此處自然界最強的兩種力量正展現給我們，我們要如何能夠避免被它們傷害？」此話語傳遍了整個縣城人人都感到不安和恐慌。