在中国历史的长河中，老子被尊为道教的创始人之一，其哲学思想深刻影响了后世。老子的《道德经》不仅是儒家、佛家相对于的重要著作，也是道家哲学的核心文献。因此，对于理解老子与中国道教关系，我们首先要了解《道德经》的内容和它对后来的宗教文化产生了什么样的影响。
《道德经》中的“道”概念，是一种宇宙万物生成、运行之本原，它超越了人类社会界限，体现了一种自然法则和生命规律。这种无形无象却又普遍存在的事物，被人们赋予了一种神秘而至高无上的地位。这也正是中国古代宗教文化中所谓“天人合一”的核心理念的一部分。
在《 道德经》中，老子提出了“虚静”、“顺应”等观点，这些观点强调的是一种内心世界的平静与外在世界的一致性。在这个过程中，他推崇的是一种反动态、逃避尘嚣的心态，以及追求自然而非人力所能控制或制造出来的人造事物。这正好契合了后来形成的一个宗教流派——清净宗（即清净无为）的基本精神。
清净宗作为一个宗派，其发展可以追溯到东汉末年，由张陵创建，并以其弟子张鲁继续传播。在这之前，张陵曾受到过许多其他哲学思想和文化元素的影响，如儒家的仁义礼智信以及佛家的四圣谛等，而这些都加速了他将这些思想融入到自己的体系中的过程。随着时间的推移，这个体系逐渐成型，并且成为了一股不可忽视的地球力量。
尽管如此，在早期时期，因为各种原因，比如政治压力、社会偏见等，《 道德经》的确切作用并不是所有人的共识。但到了宋朝以后，当时出现了一批名叫“真大洞天”的修炼场所，这里吸收了大量不同背景的人士，他们通过阅读《 道德经》，开始实践其中蕴含的大量生活智慧，从而形成了一股新的文化潮流。此时，“真大洞天”的创立者张太雷就特别重视用书写来表达自己对于老子的理解，并且把这一系列活动转化为了一个更广泛意义上的社会运动，从而使得这种形式更加深入人心。
此外，还有一位名叫陈抟的人物，他也是一位非常重要的人物。他试图将儒释二家的精华融入于他的独特系统之中，即便是在当时这样做也是极其勇敢的事情，但他成功地完成了这一壮举，使得他的理论具有很强的地方特色，同时也能够吸引更多不同背景的人加入进来。这一点显示出，无论是在早期还是晚期，都有很多人物不断探索如何去整合多元化的知识体系，以适应时代需要和人民需求。
综上所述，不难看出，老子的存在不仅只局限于单一的一个领域，而是一个全面的文化现象。他不仅对国家政策产生过直接影响，而且对民众心理也有着深远意义。而最终结果就是，一种特殊类型的问题意识逐渐明显，那就是如何在不同的信仰体系之间找到共通点并进行沟通协调，以实现真正持久稳定的发展状态。在这样的环境下，各种各样关于如何建立一个更加包容性的共同空间的问题不断浮现，因此，在这样的情况下，对于那些寻找自身价值认同感或者想要获得某种精神慰藉的人来说，无疑是非常必要的一步前行。而这种探索行为也是我们今天仍然可以从历史中学到的宝贵财富之一。
