在中国古代战国时期，为了争夺天下，各个诸侯国的军事家们不断地探索和实践各种策略。其中，“不争一物，不失一物”这一原则，是由一些深谋远虑的战国策士提出的，他们认为只有这样才能真正实现无为而治，从而避免了因过度竞争导致的失败。
首先，让我们来看看“不争一物”的含义。这意味着在面对外界的挑战或机会时，不要盲目追求每一个可能带来利益的事物，而应该冷静分析其价值和风险，然后根据实际情况作出选择。这种做法与“无为故无败”相呼应，它强调的是一种超脱、理性思考的态度。在《孟子·梁惠王下》中，孔子就说：“知者遂之，无知者勿扰。”这句话体现了“知行合一”的道德观念，即知道什么是好的，就去做；不知道就不要去干预。这正是“不争一物”的哲学基础。
接下来，我们再看一下“不失一物”。这个概念更偏向于保持内心的一种平衡和稳定，不让个人情感或欲望所驱使而放弃自己手中的资源或者优势。这里面的含义很深，可以理解为一种自我控制，也可以理解为一种智慧使用资源的能力。在《孙子兵法·用间篇》中，有这样的记载：“夫将非仁之器也，必以仁得之。”这句话表明，在战争中，要想成功，就必须有足够的人才和资源，这些都是国家力量的一个重要组成部分。但同时也要明白，这些都不是永恒不变的东西，只有通过不断学习和适应环境变化才能保证它们不会因为自己的错误判断而丢失。
那么，这两个概念又如何结合起来？结合起来，就是一种非常高级且精妙的心理状态——既能有效地利用一切可用的资源，又能保持内心的一种超然态度，对周围的事务持有一种从容不迫的情怀。在这个过程中，“无为故无败”就显得尤其重要，因为它要求人在行动之前先达到一个精神上的高度，一种能够洞察事务本质、超越局限性的境界。而这一切，都建立在对自我认识、对世界认知以及对未来展望等方面都有极高标准下的基础上。
但当我们谈论这些宏大的哲学问题的时候，我们不能忘记他们是在具体历史条件下形成并发展起来的一系列思想理论。比如，在中国古代，那时候社会分工严格，每个人的角色都是被赋予一定任务，并且受到特定的规则约束。如果一个人想要改变自己的命运，他需要了解当前社会结构，以及他自己所处的地位与作用，然后根据这些信息采取行动。在这个意义上，“不争一物，不失一物”就是指在有限制定的环境里找到最佳路径，以最小化损耗最大化收益。
最后，让我们回到文章开头提到的那个问题：古代战国策士们是如何利用‘不争一物，不失一物’原则实现胜利的？答案是不言而喻，他们通过长时间研究、深思熟虑，以及不断实践，最终找到了适合自己的方法。这是一个非常复杂的问题，但简单来说，就是他们学会了如何把握住机遇，同时又懂得放弃那些没有价值的事情，从而最终达成了目的。
总结来说，“无为故无败”，即"顺其自然"、“任性存活" 的道理，是中华文化传统中的重要思想之一，它告诉人们在生活或工作中应当怎样正确地处理好各种关系与事件，使自己始终处于一个积极健康且富有成效的地位。而作为现代人，我们可以从这些建议中学到很多，比如学会更加审慎地选择我们的目标；学会更加谨慎地管理我们的资源；以及学会更加清晰地区分真正重要的事情与那些只是暂时吸引我们的琐事。此外，还应该学习更多关于如何提升自身素养，如提高智力水平，增强意志力，以及培养良好的心理状态等，以便更好地应付日常生活中的各种挑战。此刻，当你读到这里，你是否已经开始思考你的行为模式是否符合这一原则呢？
