一、引言
在中国历史上，帝王术作为一种治国理政的智慧，它不仅体现了当时社会政治结构的需求，也反映了不同思想家的哲学观点和政治主张。从法家到道家，从儒家到佛教，每一个时代都有其独特的帝王术理论。而宋代是中国封建社会发展的一个重要阶段，对于传统帝王术产生了深远影响。
二、宋明理学概述
宋代出现了一股强大的文化运动——儒学复兴。这场运动以朱熹为代表的“理学”或称“明心学习”为核心，其主要内容包括宇宙万物皆有本原之理，人心与天地同源等思想。这种哲学观念在后世被称为“宋明理学”。
三、宋明理学对传统帝王术的影响
理性的提升：宋明理学强调人的内心世界和道德修养，使得君主对于自己的行为以及治国方略进行更深入的思考。他们开始寻求一种符合自然秩序和道义伦常的人治，而不是简单依赖权力和利益来维持国家。
法家的批判：虽然法家提倡用法制约人的行为，但随着时间推移，他们认为过于注重法律规范可能会忽视仁爱之心。在这样的背景下，宋代儒者通过宣扬仁义礼智信等德性，以此来取代或补充法家的命令式管理。
道家的超越：道家强调顺应自然，不做非分之举，这种柔弱而无所畏惧的心态，在一定程度上受到儒者的尊重。然而，与道家的放纵自由相比，宋代儒者倾向于建立更严格的人生准则，以达到个人完善与社会安定的目标。
四、具体实践中的表现
朱熹与《孟子》：“孟子”的仁爱思想被朱熹重新阐释，使得皇权更加合乎伦常。他认为，只有君主能够真正理解并实践这份仁爱，那么他的政策将能得到民众拥护，从而巩固自己的统治基础。
宋代理论上的集大成：例如邓析《管子》的整合，以及韩愈《师说》的撰写，都体现出这一时期对于古籍整顿和教育改革的一贯努力，这些都是对传统帝王术的一种继承与变革。
五、结语
总结来说，尽管汉族民族主义与地方势力的冲突导致北朝灭亡，但是在南朝隋唐之后，由于经济恢复及文化交流，加速了文艺复兴，并促进了宗教兼容共存。此时，“孔门”成为国家正宗，形成了一套新的官僚制度，即科举制度，为士人阶层提供了解决身份问题的手段。而这些新兴力量逐渐融入到了既有的儒家体系中，因此在整个中国历史中，无论是隋唐还是后来的清朝，都存在着各个时代流派之间不断交织的情形。
六、参考文献
（由于篇幅限制，本文未能列出详细参考文献。但实际撰写文章时应确保引用所有必要来源，并遵循正确的引用格式规则。）