战国时期背景
在中国历史上，战国时期（公元前475年至221年）是一个极为动荡和变革的时代。东周王朝衰落，诸侯States争霸，使得社会经济、文化教育等各个方面都发生了巨大变化。在这种复杂多变的环境中，道家思想逐渐形成并开始对当时社会产生深远影响。
道家哲学与文化
道家是一种追求自然之道、顺应宇宙规律、内心修养以达成自我实现的人生观念。它强调的是“无为而治”，认为人应当顺应天地万物的自然规律，而不是通过强制或干预去改变世界。这一哲学理念源于老子的《道德经》以及庄子的散文诗歌作品，它们不仅提供了一套关于宇宙如何运作和人类应该如何生活的理论，还有着丰富的情感表达和深邃的智慧。
老子：历史上的道家名人
老子是中国古代著名哲学家，被后世尊称为“圣人”。他创立了道家的基本教义，即“无为而治”的原则，这一思想对于后来的儒商法三教产生了重大影响。老子主张人们要遵循天地自然之法，不要做过多的心灵劳累和身体辛苦，以达到真正的人生境界。他的一句名言：“知其雄，守其雌，为天下先”，即是告诉人们要知道自己的长处，同时也要认识到自己的不足，用柔弱来克敌制胜。
庄子：另一个重要的历史上的道家名人
庄子的生活年代与老子相近，但他的思想则更加偏向于批判现实社会中的权力与物质欲望。他认为这些都是阻碍个人自由发展和实现自我的因素，因此提倡一种超越常人的境界，即所谓的大智、大勇、大忍。大智者能明白事物本质，大勇者敢于面对困难，大忍者能够承受一切挑战。在他的著作中，如《逍遥游》、《知北斗》，展示了他对自由生活方式及其美好的憧憬。
道家的兴起与传播
随着战国七雄之间不断扩张领土，并且为了维持战争需要增加税收和徭役，对人民造成极大的压迫。这种政治经济压迫加剧了人民对于传统宗教信仰失去信心，他们开始寻求一种新的精神寄托，这就是为什么在这个时候，许多士大夫阶层转向接受更抽象、更符合他们实际情况的小乘佛教或是渴望逃离尘世纷扰的小贤士们，则更加倾向于接受包括庄子的那种超脱世界观念。而这两种思潮正好契合了战国末期百姓民众对于解脱现实痛苦的心愿，从而推动着两者的流行度迅速上升。
道家的具体应用及实践
由于戰國時期國家間頻繁戰爭，以及內部政局動盪不安，加上經濟困難與社會矛盾日益嚴重，這種環境促使很多傳統宗教信仰受到了挑戰。但是在這樣一個時代背景下，幾位歷史上的達摩祖師等人物通過他們對外來佛學文化的理解與融匯，並將其轉化為適應當時社會情況下的實踐方法，如禅修、净土觀想等，這些方法被許多貴族與士大夫所喜愛，因為它們提供了一個避開現實世界痛苦與壓力的途徑。
戰國末年的反响与评价
隨著秦始皇統一六國後建立秦朝，他采取了一系列中央集权措施如焚書坑儒，一時間打擊所有可能威胁統治秩序的事物。不过尽管如此，在这样的政治环境下，由於秦朝強硬的手段导致广泛不满，以及汉族民族主义运动最终导致楚汉争霸，最终由刘邦建立漢朝，从某种意义上来说，也可以看作是中國封建社会制度的一个转折点。此后的几百年里，无论是西汉还是东汉，都有不同程度地将儒术作为官方意识形态使用，而此前的儒商法三教则逐渐淡出视野中，只剩下一些隐逸之辈仍然坚守着古代悠久但已被边缘化的地位。但这一切都不能掩盖那段时间内，当代人的热爱探索新知识、新思想、新信仰，以及他们对待生命态度特别关注的问题——如何找到平衡自己内心追求与外部世界压力的能力——已经在潜移默化中塑造出了今天我们所说的中国文化遗产之一部分，即我们今天所说的"中华文明"。