在中国古代宗教中，道教是最为复杂和多元的一种信仰体系，其历史渊源深远且不乏争议。关于道教的起源，一直存在着不同的说法，有的人认为它起源于远古时期，而另一些则认为它是在后来的某个时间段发展起来的。张三丰作为武当派的创建者，在中国文化史上占有一席之地，但他是否也是道教创始人的话题则引发了广泛讨论。
首先，我们要明确的是，张三丰这个名字并不是一个历史上确切存在的人物。他更多地是一个神话传说的形象，尤其是在金庸的小说《笑傲江湖》中的描述下，他成为了武侠世界中的传奇人物。而关于他的真实身份以及与道教之间关系，这就需要我们回到历史资料中去寻找答案。
在研究早期道教史料时，我们可以看到许多不同地区、不同时期都有自己的“道士”或“修行者”，他们通过内丹、呼吸练习等方式追求长生不老和超脱尘世。这类修行者的活动往往与民间宗教学术相结合，因此很难从现存文献中直接确定出一个统一的创始人。但是，如果我们将这些早期修行者的行为与后来形成系统宗派，如黄老 道家的思想相联系，那么可以推断出这些修行活动逐渐演化成为了一种更为系统化、组织化的宗 教信仰，即所谓的“太平天国”或“黄帝流”。
此外，还有一些学者认为，至少在北宋初年之前，已有人提出建立一种名为“清净宗”的新型道家宗派。这种清净宗强调静坐冥想，对于外界事务持有否定的态度，与后来的纯静观心之法相近。这也让人们思考：是否有这样一个人或者团体，在一定程度上影响到了随后的整个大乘佛法及其对内丹术等方面产生重大影响，从而构成了现代所理解的大乘佛法?
然而，无论如何，都不能忽视张三丰这一人物在中国文化中的重要性。他作为武当山创立者的形象，不仅代表了武侠文化，也反映出了中国传统文化对仙境幻想和个人精神追求的一种普遍倾向。在文学作品和影视剧集中，他被塑造成了一个高深莫测、精通内功力的剑客，这样的形象无疑加深了人们对于他是否可能与某种秘密知识或神秘力量有关联的一个误解。
总结来说，对于张三丰是不是真正意义上的道教创始人的问题，并没有足够证据来证明他就是如此。虽然他作为武当派创建者享有盛誉，但是这并不意味着他的存在就能直接转换成对整个复杂多变的原始太极拳及其他各种各样的艺术形式具有决定性的影响力。此外，由于缺乏充分的事实依据，使得任何试图将其定义为特定类型（如哲学家或科学家）的称号都是非常主观且未经证实的事项。在探索这样的问题时，最好保持开放的心态，同时考虑到所有可用的信息来源，以便更全面地理解过去事件发生的情况。