在元代的名画《玄门十子图》中，有一幅文始真人像，正是尹喜。这位周末人，以字称作文公，被道教奉为关尹子、文始先生或文始真人。他不仅擅长观测天象，而且以仁德著称。后来，他因爱山水，在陕西终南山筑草屋，深入研究至理。因为他在楼上观星望气，因此他的居所被称为“楼观”。当时的周王听闻此事，便任命他为大夫。
据说，当老子骑着青牛西行至秦川时，尹喜作为函谷关令，对老子的学问了如指掌，便心生敬意，不让其过关。他还亲自派人打扫道路，并点燃香火，恭候圣人的到来。当老子到了函谷关，尹喜得知后，即刻迎接并行大礼，再三叩拜，请老子留下，但老子坚决不肯留下，只带走了《道德经》，独自西去而不知去向。之后，尹喜辞官随老子一起前往秦地。
在那次旅途中，老子向尹喜传授自己的哲学思想，把自己著作和思考全都讲给了他，还将《道德经》的五千言赠予了他，而自己则再次隐遁于世不见踪影。从此以后，尹喜便虔诚地研读这部圣书，将其内涵深刻地铭记于心。
在道教中，尹喜的地位极高，他常与 老子的侧面祀祀。在日常生活中，他要求自己保持“心平体正”，即使像射箭一样稳定，这种修持方法不仅能治身治国，也能理解存亡、贤愚之间的本质。他解释说：“非独射也。国之存也，国之亡也；身之贤也，身之不肖也；亦皆有。”说明这种心态既能够知道事物的表面，又能够洞察其背后的原因。
关于他的著作，《关尹子》九篇原本已失传，现在流传下的《关尹 子》也有可能是后来的托名作品。不过，无论如何，这位古代智者留给我们的，是一系列关于养生治国、明理悟性的宝贵教诲，为后世提供了一份珍贵的人生智慧和文化遗产。
