达命之情者，不务知命之所无奈何。命之所无奈何者，命表事也。夫人之生也，各有素分，形之妍丑，命之修短，奚及贫富贵贱，愚智穷通，一毫已上，无非命也。故达命於性命之士，性灵明照，终不责於分外，为己事务也，一生命之所锺者，都智虑之所无奈何也。
养形必先以物为本，而物有余而形不养，有其分限，不可无涯。故几鄙之徒积聚有余而养卫不足者世间常见。而有生必先离形，而形不离则生亡，有其分别，如守形太甚，则生亡矣。
夫世人以为养身足以存生，但弥养而弥失，是乃深可悲哉。寿夭去来非己所制，而世俗人不知此理，以食多资货厚养其身自谓足以存，又是深可悲欺。而厚养果不足以存，其死地更至。
故次定不足以存，则世奚足为哉？莫若放而任之一切，此乃驰逐物境，本为资生。但知世间物务何足为哉？虽不足为而不可不为者，其为不免矣。此乃性分各自承担于至理中来，所以不可免，即善养生者，从此任之一切。
夫欲免于饰生的累端，只需弃却尘缘。一旦弃尘，则心与自然相合，无累即平衡，与彼更替，更替即尽，这便是大道玄妙的体现。在这个过程中，我们应当明白什么值得抛弃什么值得留下，因为那些能让我们脱离凡尘杂念的东西才是真正的宝贵。
因此，当我们理解了这一点，我们就能够超越一切外在界限，与万物同一，在最原始的状态中找到我们的归宿。这就是为什么圣人能够潜行于世，却又超然独立，不受任何束缚和干扰，他们的心灵总是在静默与自然之间流动，不被世界的事务牵绊。
当我们达到这种境界时，我们就能够像醉酒的人一样，对一切事情都视若渺小，没有焦虑或恐惧，因为我们的内心已经获得了宁静和自由。当人们看到这样的人时，他们可能会觉得他们似乎没有意识到自己的身体正在坠落或者死亡，但实际上，这正是他们实现内心自由和宁静的关键。在这个层面上，我们可以说他们已经超越了人类的情感和思想限制，因而更加接近天性的纯净状态。
因此，当我们追求这条道路时，我们必须保持清醒头脑，让自己摆脱所有的执着与偏见，同时学会接受并顺应周围环境中的变化。这是一条既简单又复杂、既容易又困难的大道，它要求我们不断地探索、学习，并最终达到一个全新的境界，那里只有真实与自然，没有更多的情感纠葛或思想上的阻碍。在那里，每个人都是独一无二的存在，每个生命都是完整且神圣的一部分，而整个宇宙则是一个完美统一的整体，其中每个元素都在互相协调、互相依赖中演化前行。