达命之情者，不务知命之所无奈何。命之所无奈何者，命表事也。夫人之生也，各有素分，形之妍丑，命之修短，奚及贫富贵贱，愚智穷通，一毫已上，无非命也。故达命於性命之士，性灵明照，终不责於分外，为己事务也，一生命之所锺者，都智虑之所无奈何也。
养形必先以物为本，而物有余而形不养，有其分限，不可无涯。故几鄙之徒积聚有余而养卫不足者世间常见。而有生必先离形，而形不离则生亡相继矣。
生来不能却，其去不能止。不我制，则无为有怀于其问。故生死去来委于造物妙达斯原，无所恶。
悲夫！世人以为养形足以存生，因弥养而弥失。此寿夭去来非己所以制，而世俗人不知此理，以食多资货厚养其身妄谓足以存生深可悲欺。
然而養形果不足以存生，则厚养其身速至死地，是次定不足以存焉。则世奚足为哉？莫若放而任焉。夫驰逐物境，本为资生活；既然非活又安能保全？
虽不足为而不可不为者，其为免不得已是。但凡分外的事务，不足以为；分内的事务，不可不为。此目见耳听足行心知乃禀自性理，即使无为亦然，是以善养身者从容任焉。
欲免役在形中，更应弃绝世间万事。在此断绝了累赘后，便得一平等正道，与彼更始更迭，此即尽道玄妙矣。
事奚须弃，又何须遗？弃事则形力未劳遗精力未亏。而将生的根本与天合一，无心做作皆超脱此尘界的纠缠与牵绊，因此能守护完美的自然法则和纯净的心灵境界。
天地造化万物，无偏私，只是让一切生物生成变化，所以它成为了万物的父母。这般宇宙运行，就如同一个大大的舞台，我们每个生命都是舞台上的演员，每个人都扮演着自己的角色，在这个大戏中起着不同的作用，但最终归于自然规律和宇宙秩序中的某种状态，这便是我们生命的一切意义和价值所在了。
这就好比两个对立面的极端，它们之间不断产生各种变化与运动，最终回归到它们共同源头的平衡点，也就是我们说的“圆满”或“完成”。这是因为我们这一切的一切，从开始到结束，从动态到静态，从显现到隐秘，都只是宇宙的大舞台上的一场永恒且不断变幻的情节。如果你能理解并接受这一点，那么你就会发现真正重要的是你的内在世界，因为它代表了你的真实存在，并且它才是你最真实、最基本、最核心的部分。你应该专注于培育你的内在世界，让它成为你生命旅途中不可或缺的伙伴，这样，你才能真正地找到属于自己的道路，并享受那份独特、自由和满意的人生体验。这就是为什么很多哲学家会说：“保持简单，就是生活。”