太上老君是道教中的至高无上的神祇，代表着宇宙的本源和万物的生成。他的三清指的是天、地、人，这三个层面分别对应于宇宙结构、自然界和人类社会，但在众多传说和解释中，有一些内容被明确排除在外。
人类情感与欲望
太上老君的三清不包括人类的情感世界，因为情感往往是由个人经验所塑造，不属于宇宙本质的一部分。情绪波动如喜怒哀乐，是人心所特有的复杂组成，它们并不能直接映射到天地之间的关系或自然法则中去。而欲望更是带有强烈主观性，它们驱使人们追求个人的利益，常常与大局相悖，因此也不被视为三清之内。
社会秩序与政治体系
社会秩序虽然也受到自然法则影响，但它是一个由人类共同创造维持的人文构建，不属于天地之内。这一点体现在不同文化下的政治体系差异，无论是民主共和还是绝对统治，都反映了人类对于如何组织社会生活的各种尝试，而这些都是超越了自然界范畴的事务。
文化艺术与智慧结晶
文化艺术作为一种表达形式，其内容丰富多样，从音乐到文学，从绘画到雕塑，每一项都承载着特定的意义和价值。但它们并不是三清所包含，因为这需要一个更加广泛且深邃的含义，即它们必须能够反映出普遍真理或者道德准则，而不仅仅是一时一处的人类活动产物。
科学技术进步
科学技术虽然能帮助我们理解更多关于自然界的事情，但其发展过程及应用结果仍然受限于人类自身能力以及对环境资源利用方式。因此，科学技术虽重要但并不构成三清不可见范围以外的事实，因为它同样参与到了大自然循环规律中去改变其自身状态，以及改造周围环境。
宗教信仰与哲学思想
宗教信仰提供了一种精神寄托，对许多人来说具有极大的安慰作用；而哲学思想则探讨存在本身的问题，为人们提供了思考世界、生命意义的一种途径。在这个层面上，宗教信仰和哲学思想都涉及到抽象概念，如善恶美丑等，这些概念在某种程度上可以用来描述宇宙间各方面之间关系，但是由于它们过于抽象且难以量化，所以通常不会直接被认为是在“三清”内部进行考虑的情况。