在中国哲学史上，有着众多杰出的思想家，他们各自代表不同的学派。其中，法家作为一种以实用主义为主导的思想体系，其代表人物中最著名的是韩非子。他不仅是法家的主要理论家，而且对后世产生了深远的影响。因此，从历史发展的角度来看，我们可以探讨韩非子的地位，以及他如何成为中国古代政治哲学中的重要奠基人。
首先，我们需要了解韩非子是哪个学派的代表人物。在《汉书·艺文志》中，记载了六大经典之外，还有“战国策”、“难字”等作品，这些作品都与法家相关联。然而，直到清末考古发现，“韩非子”这一完整著作并未出现，因此很多传统上的关于法家的内容其实都是通过其他文献、注释和研究者们整理汇编而成。
不过，即便如此，依然可以推断出一个事实：在战国时期，无论是在道德伦理还是治国理政方面，都有许多不同于儒家的观点流行起来。这一时期形成了另外一种思想体系——法家，它强调法律至上、赏罚分明，以此来维持国家秩序和社会稳定。这种以法律为核心的治国理念，与当时社会急剧变化相适应，是其得以兴起和广泛传播的一个原因。
接下来，让我们进一步探讨韩非子的智慧体现在哪里。在他的著作中，他提出了许多关于国家建设、管理制度以及权力运用的见解。他认为，只要国家能够实施严格有效的法律制约，那么即使是最优秀的人才也可能会犯错误，但这并不妨碍整个社会秩序得到保障。而且，他还提出过“民心所向就是天”，这意味着君王应该根据民意来决定政策，这种民主化倾向在当时也是非常前卫的一种思考方式。
除了这些，更值得注意的是他的治国方法论。他认为，对于异己或威胁者必须采取果敢措施，以确保内部稳定。这一点，在今天看来似乎有些残酷，但对于那时代来说，却是一种不得已的手段，因为战争频繁，不断发生民族之间或者诸侯之间的大规模冲突，使得任何一个邦国都必须准备好武力以求生存下去。
再看看他对人才选拔和使用的手段，如通过竞争选贤任能，用重金吸引人才，也反映出他对于人才至关重要的心态。此外，他对封建礼教持批判态度，将个人自由置于集体利益之下，并鼓励人们追求功利主义，这些观点也极大地影响了后来的政治实践。
最后，我们不能忽视他的文化修养和文学才能。在《战国策》、《难字》等作品中，可以看到他的辩证思维能力，以及处理复杂问题时候精妙绝伦的一面。这不仅展示了他作为一名政治家的高超手腕，也证明了一般意义上的知识渴望与追求卓越精神，一直以来都是人类共同的情感诉求和行为动机之一。
综上所述，从历史发展的角度出发，我们可以清楚地看到韩非子的地位以及其在中国古代政治哲学中的作用。虽然没有直接可靠资料表明他具体属于哪个学校，但基于他的思想内容及其影响范围，可以将其归入到法家这一思想流派之内。而正因为这样的立场，他能够提出那些具有时代特色的见解，为后来的各类政府提供实际操作上的指导，同时也启迪了无数人的智慧思考，使得我们今日仍然能够从中学到很多宝贵东西。如果把这个过程简化来说，就是：由于一定条件下产生了一套新的治理模式，而这个模式恰好符合那个时代特殊需求；然后，由此产生了一系列新的概念，比如“刑罚分明”的执行原则；接着，再由这些概念逐渐演变成更为完善系统；最后，该系统又被不断丰富细化，最终构成了我们今天所称呼的一门完整科学——行政管理科学。而其中不可或缺的一环，便是那位创造性的智者——韓非子。