道家的宇宙观源于老子的《道德经》和庄子的思想，认为宇宙是由一个无形、无声、无动、无念的基本力量——“道”所构成。这个“道”不仅是世界万物生成变化的根本原因，也是人类心灵追求平衡与和谐的内在指引。
老子作为道家哲学的代表人物，他在《道德经》中深入探讨了“道”的本质，并提出了一系列关于如何顺应自然界规律以达到个人修养和社会治理之上的智慧。在他看来，“人法地，地法天，天法道”，即人的行为应该顺应大地，大地应该顺应天空，天空应该顺应更高层次存在的“道”。
庄子则对老子的思想进行了进一步阐发。他强调了个体自由自在地生活在世界中的重要性，与老子不同的是，他倾向于更加强调行动力，而不是简单地接受现状。庄子的宇宙观被称为一种极端怀疑主义，他提出了许多反直觉而又富有创意的问题，以挑战人们对于常识和传统知识体系的一般理解。
道家哲学还有一位重要代表人物，即张载。他主张要通过学习古代圣贤来了解自己的本性，然后才能做到知行合一。这意味着一个人必须首先认识到自己的真实身份，然后才能真正实现对外部世界的一种积极影响。这是一种非常独特的心理学分析方法，它要求个人去寻找并表达出自己内心最真实的声音。
王弼则是一个将儒释佛三教融合起来的人物，在他的著作中，我们可以看到很多儒家的仁爱精神，以及佛教中的禅定修炼。王弼对于“寂静”这一概念有着深刻的理解，他认为只有在完全放下所有欲望之后，我们才能达到真正的心灵平静，这也是他对宇宙的一个独特见解。
最后，还有陈康等其他一些哲学家，他们继续推进了这套理论，将其应用到政治经济领域，对当时社会产生了一定的影响。他们提出的原则，如兼爱利益、非攻防御等，都基于一个核心信念：一切都是从“道”的角度出发来考虑问题，从而能够找到人与自然之间以及人与人的最佳关系模式。