在中国古代文学史上，李清照以其卓越的诗歌才华和深邃的思想著称。她的作品不仅体现了她对自然美景的细腻描绘，更蕴含着深厚的文化底蕴和哲学思考。在探讨李清照词作与道家哲学之间的联系时，我们首先需要回顾一下道家的代表人物及其思想。
老子是道家哲学最早期的重要代表人物之一，他在《道德经》中提出了“无为而治”、“顺应自然”的理念，这些思想后来成为中国传统文化中的重要组成部分。老子的“无为而治”，意味着领导者应该顺应事物发展规律，不强求自己的意志，而是让事物自然发生变化。这一观点在很大程度上反映了他对宇宙本质的一种认识，即认为宇宙间存在一种超乎人类理解之上的法则或原力。
庄周作为儒道两家的代表人物，其作品《庄子》更是将这些基本概念推向了一个新的高度。他通过丰富多彩的情节和形象，以幽默风趣的手法揭示了人生、世界以及知识等方面的问题，从而展现出了一种超脱世俗、追求内心自由的心态。庄子的这种精神状态，与老子的“无为”相呼应，是一种生活方式，也是一种对人生的态度。
到了宋代，李清照以其高雅的情感表达和独特的人生境界，在文学界占据了一席之地。她创作的大量词作，不仅反映了她个人情感与生活经验，更融入了一种深刻的人生智慧。在她的诗中，我们可以看到她对于时间流逝、爱情变迁以及生命短暂等主题的一再抒发，这些主题都是极其符合道家哲学精神的一致性。
例如，她在《声声慢·春夜喜雨》的末尾写到：“此水几何时晴？”这句话不仅表达了作者对天气变化的心境，同时也隐含着一种对于生命不可预知性的忧虑。而这种忧虑正好契合于老子所说的“万物皆有死”的宇宙观，以及庄子的超脱世俗，对死亡持有一种平静接受的心态。
再比如，她在《如梦令·寻寻觅觅》的开篇就写下：“寻寻觅觅，冷暖自知。”这句诗承载着作者对于自己内心世界探索的心愿，同时也体现出一种追求自我真实感受与价值判断的独立意识。这份独立意识正是由古代智者所倡导，并且被后来的文人墨客不断继承发扬，如王弼注解《庄子》那样，将传统智慧用新的视角去阐释，使得它更加贴近现代人的生活需求。
然而，尽管如此，李清照并没有直接引用或模仿任何具体的道家典籍或理论，而是在自己的创作中潜移默化地吸纳并运用这些理念。她似乎更偏好通过个人的情感体验来探索生命意义，这一点也许可以从另一角度看待，即她把个人情感赋予了一定的普遍意义，让人们从她的作品中窥见到更多关于如何面对人生的真谛问题。
总结来说，虽然我们无法直接证实说李清照完全受到过明确影响，但我们却能够感觉到，在她的作品里，那些遥远时代留给我们的沉淀——包括但不限于老子的宽广宇宙观、庄子的超然物外——都像一股潮汐般涌动，一次又一次地触及现代读者的灵魂。在这样的背景下，我们才能更好地理解为什么说，“文字千古愈发觉”，即使隔千万年之后依旧能找到共鸣。