在中国哲学史上，道家和儒家是两个重要的思想体系，它们各自拥有独特的世界观、人生观和价值观。其中，关于人性本质的问题，是这两大思想体系中一个非常关键的话题。从历史发展到现代社会，这两个哲学流派对于人的本质有着不同的理解，这种不同在很大程度上反映了它们各自对于宇宙万物运行规律以及人类社会秩序的理解。
首先，我们来看看儒家的对待人性的态度。儒家认为“仁”是治国理政的根本原则，而“仁”的核心含义是爱心。在儒家看来，人的天赋良能，就是具有同情他人的能力。这一能力不仅限于亲友之间，更应该扩展到整个社会，对所有的人都要表现出同情与关怀。这一点体现在《论语》中的许多话语中，比如孔子的弟子颜回问：“夫子之教也，为臣道乎？”孔子回答：“为臣。”颜回又问：“为父母乎？”孔子再次回答：“为父母。”颜回最后问：“然后复为兄长姊妹而后可以教也。”孔子点头表示同意。这段对话表明了儒家重视家庭伦理关系，并将这种关系扩展到了更广泛的人际交往中。
相比之下，道家的对待人性的态度则更加注重个人内心世界，以及个体如何与自然界和谐共处。在道家的眼里，“无欲”或“无我”才是达到真正自由状态的前提。而这一点，与儒家的追求“仁”的过程形成鲜明对比。当然，这并不意味着道家完全否定了社会责任感，只不过它倾向于通过个人内心修炼来达到一种超越世俗纷争、达成平衡与和谐状态的心灵境界。
此外，从实际生活角度来说，儒家强调的是礼仪规范化，以规矩约束人们行为；而道家则倾向于以自然作为榜样，不设立任何固定形式或制度，而是鼓励人们去发现并遵循自然界普遍的一致规律，即所谓的“德行”。这两者的区别在于：前者更侧重于外部行为规范，而后者则更多地关注内部精神修养。
尽管如此，在现实生活中，也有人试图融合或者折衷这些不同哲学思想，他们可能会尝试将某些 道家的修炼方法，如气功练习等，与传统文化中的礼仪规范结合起来，以期达到身体健康和精神上的平衡。此类实践虽然难免带有一定的挑战性，但却也是为了探索如何更好地理解并实施自己所信仰的人性本质的一种努力。
综上所述，无论是在理论层面还是在实践应用方面，道家和儒家的不同看法对于人性的解释都是深刻且独特的，并且它们各自都有其根植于中国传统文化深处的情感基础。此外，由於這兩個思想體系對於中國歷史發展產生的影響巨大，它們對於現代社會仍然具有重要意義，因此我們仍需繼續探討並學習這兩種不同的思考方式，以便更全面地了解中國傳統智慧，並將其應用到現代社會生活之中。