在探讨这个问题之前，我们首先需要明确一下什么是道教的主要人物，以及他们在道教中的地位和作用。道教，也称为老庄宗，是中国历史上最悠久、影响最大的一种宗教信仰，它以自然之道、无为而治为核心思想，追求长生不老、超脱世俗的生活方式。
在中国古代，许多名臣大儒都有涉足或转向了道家的现象，其中包括著名的春秋战国时期的大儒孔子。孔子被后人尊称为“圣人”，他的政治哲学和教育思想对后世产生了深远的影响，但他与道教之间是否存在联系，这是一个值得探讨的问题。
传统上认为，孔子的思想与儒家学说紧密相连，而儒家与道家的关系则往往被视作是竞争性的。在这两种文化背景下，人们通常会将孔子视作一位代表着礼法、伦理和社会秩序的人物，而非一位修炼内丹或寻求超脱尘世的人物。但实际上，不少历史资料表明，在不同时间段中，有些儒者甚至是因为其个人修养而被人们认定为隐逸之士或者神仙化身。
对于提问“孔子是否也是一位道士？”我们可以从以下几个方面来进行分析：
孔子的思想与实践
孔子的政治哲学强调君主仁政、礼仪之邦，他倡导的是一种基于德行和行为规范的社会秩序。在他的《论语》中，可以找到大量关于如何做人的智慧，如“己所不欲，勿施于人”、“克己复礼，以正风纪”。这些原则虽然深植于儒家伦理之中，却同样体现出一种高尚的情操，这些情操也是许多 道家追求自我完善和超越凡人的基础。
孔子的个性特征
另外，从史料记载看，孔子本人就有较多隐逸及独处山林的心态。他曾经提出过“吾十有五而志于学”，并且在晚年更是避开朝廷生活，将自己关注点放在家庭教育以及集思广益上。这一点，与很多典型的 道士追求孤独隐居以寻找真理的情形颇有相似之处。
后来的评价
在历史发展过程中，对于孔子的评价发生了一系列变化，有些时候人们会根据当时文化环境下的需要，对已故伟人的形象进行重新塑造。例如，在宋元以后，由于社会变迁导致文艺复兴，一些文学作品开始出现把一些古代帝王、大臣等描绘成仙佛神仙化身的情况，因此也有人试图将如康熙年间流行的一部小说《列女传》中的女子故事加以引申，将其比喻为某种精神境界，即使如此这样的描述仍然是在一定程度上的误解或者曲解了原始意图，并不是基于事实直接证明他是一位真正意义上的 道士。
文化交流互动
在不同的时代里，由于文化交流互动，每个文化体系都可能受到其他系统观念的影响。在东汉末年的三国时期，比如曹魏国度内有一派叫做黄门左掖令张陵创立的一个秘术流派——方士，被后来称作白骨祖师。而另一方面，当时也有像嵇康这样人物，他们虽不属于正式宗派但亦能拥有类似 道家的修炼心态。因此，如果我们站在一个更宽广的事实层面去理解，那么这种跨越性质上的交融当然让我们可以思考到早期 儒者的部分理论观念受到了早期 Daojiao 的影响，或许反过来，也不能排除这种可能性，因为任何一个知识体系都是由前人积累起来，不断发展进步，所以要把它完全隔离出来是不太合适也不符合事实情况
当代研究趋势
近现代以来，对於傳統學問與現代科學間關係考察愈來愈深入，這種考察對於歷史人物乃至他們所創立或參與的事業產生了新的見解。不僅如此，這種跨學科研究讓我們能夠從更加廣泛角度來觀察一個問題：即便沒有直截了当證據支持一個論點，但是這個論點卻根據當時社會環境與認識狀態具有合理性。此類討論可見於許多歷史學者對傳統中國哲學影響力研究報告內容，它們提供了一個框架，使我們能夠推測並探索更多未知信息，並且為未來研究奠定基礎
總结来说，无论从哪个角度去审视，都很难用简单直接的话语来回答"孔子是否也是一位道士？"这个问题。尽管没有充分证据显示他具备作为一名全职 道 士必要条件，但由于他的教学内容包含宇宙万物起源以及人类命运等领域，他展现出的高尚情操与追求自我完善的心态，则让我们不得不考虑到可能存在某种形式上的联系。如果说有些文笔稍显模糊的地方，请恕此作者谨慎表示歉意，同时请求读者们能够理解这一问题本身就是非常复杂且微妙的问题，而且答案可能随着我们的认知水平不断演进而改变。