在中国古代的道教中，太上老君是尊为至高无上的神明，他所创立的三清体系是道教的一个核心概念。然而，在探讨太上老君的三清不包括什么时，我们需要先了解三清是什么，以及它在道教中的地位。
一、太上老君与三清
据传说，太上老君即黄帝大泽之子，后来成仙，是道家修炼之祖。他通过长期的修炼，最终悟到了一定的宇宙法则和人生哲理，因此创立了自己的宗派——抱朴子派。在这个过程中，他提出了“天地不仁，以万物为刍狗”的思想，这个观点体现了他对自然界和生命价值的一种超脱态度。
二、三清之意
在道教中，“三”代表的是宇宙万象的三个层次或阶段，而“清”则意味着纯净无垢、透明无瑕。这一点可以从以下几个方面来理解：
混沌初开
三清首先指的是混沌初开时期，即原始无形状态下的存在。这是一个没有分化，没有结构，没有变化，只有潜力和可能性的大海。这种状态代表着最原始、最基本的一切，也是所有事物产生的地方。
虚空本源
第二个“一”，即虚空本源，是指一切事物都来源于这里。它是一个充满能量但还未具体化为任何形式的空间。在这一阶段，世界尚未形成，它还是一个广阔而空旷的领域。
灵气流转
最后的“二”，即灵气流转，是指宇宙运行和生命活动发生的地方。在这里，不仅有自然界之间的事物相互作用，还包括人类社会中的各种关系网，以及个人内心世界的情感波动等。
综上所述，三 清系统反映了从混沌到具体形态，再到生命活力的全过程，从而构成了一个完整且连续的人类认知框架。
三、三清不包括什么
既然我们已经了解了太上老君所创立的这套体系，那么接下来我们就要探讨他的三 清不包括哪些内容。根据历史文献记载以及人们对于此概念深入解读，可以列出一些主要内容：
非人格神祇: 在这些神祇中，有些被认为是不具备独立意识或行动能力，但却具有强大的力量，如风雨雷电等自然现象。
非重要实体: 这里可能涉及那些虽然存在于宇宙间，但并不直接影响人的命运或日常生活的小型生物、微小粒子等。
非核心概念: 有些理论或者实践可能被视作辅助性质，并不是主导性的部分，比如某些仪式、术语或信仰体系。
总结来说，对于太上老君而言，他建立起来的地位确保他的《周易》、《素问》等经典作品成为后世研究对象，而他的其他信仰体系或者实践方法，则并未达到那样的高度，被认为是不重要或者不可靠的地位。不过，这种划分也因时代不同地域而异，有时候同一件事物会随着时间推移其含义发生变化甚至完全颠倒过来。此外，由于不同的解释方式，每个人都会根据自己的理解给予不同的评价，因此不能简单将其视为绝对真理，更应该以开放的心态去理解每一种文化遗产。