太上老君，道教中尊称为“无上大士”，是道家修炼的最高境界，是宇宙之源、万物之主。他的三清不仅代表了他自身的高尚境界，也象征着宇宙万物的本质和最高目标。那么，太上老君的三清包括什么呢？我们首先要了解的是，这个概念与佛教中的三宝有所不同，它更偏向于宇宙和生命之间的一种内在联系。
太虚空灵：这是太上老君最早期被人们所认知的一个形象，他是一个坐在云端上的仙人，用来形容一种超脱尘世、自由自在地飘浮在天地之间的人生状态。在这个阶段，老君更多的是作为一个智者或神仙存在，而不是一个具体实体。他不受任何限制，不依附于任何事物，可以随心所欲地变化和移动。这一点体现了他对自然规律和生命本质的一种理解。
清静无为：随着时间的推移，人们对于老君的认识逐渐深入，他们开始将其形象化为一位能够引导人走向平静与智慧的人。在这种情况下，“清静无为”成为他最重要的一面。这意味着在混沌纷扰的大千世界中找到内心的宁静，这是一种修行状态，一种超越一切欲望与执念，从而达到精神自由与心灵纯净。
真元归一：最后，在道教文化中，最终形成了一种更深层次对待生活和世界观念，即真元归一。这指的是一种哲学思想，即认为所有事物都来源于同一个原点，那就是真元。而这正是太上老君通过长期修炼达到的境界，他能够感受到这一切都是由同一根源产生出来，因此没有绝对好坏，只有顺应自然规律即可实现真正的人生价值。
然而，我们也不能忽视“太上老君的三清不包括什么”。这里并不意味着这些方面是不重要或者不可追求，而是指它们并非是到达最高境界必须遵循或包含其中的情感、态度或行为。如果我们把这些误解当作追求高级修行的心路历程，那么就可能错过了真正理解古人的意图，更不会达到他们想要表达的心灵共鸣。
总结来说，无论从哪个角度去看待“太上老君”的三清，它们都是人类追求完美、高洁生活方式的一些表现形式，而不是某些特定的信仰体系或者仪式活动。因此，当我们谈及“太上老君的三清”时，我们应该更加注重其内涵以及它如何指导我们的日常生活，比如如何保持内心平静，不断寻找个人成长等问题，而不是单纯地去模仿外表上的姿态或仪式。