一、引言
在中国的传统文化中，“二祖三清四御五老”这一概念体现了对宇宙万物之源头的敬仰与追求。它不仅是道教哲学中的重要概念，也是中华民族深厚文化底蕴的一部分。本文将从“二祖、三清、四御、五老”的定义出发，探讨它们在历史变迁中的崇拜实录。
二、“二祖、三清、四御、五老”的基本含义
“二祖”指的是道教创始人张良夫妇，被尊为天师。
“三清”指的是太上老君（黄帝）、中央大壮（尧）和下界紫微大帝（舜）。
“四御”包括黄帝、大禹、唐高宗李治和宋真宗赵恒。
“五老”则是指方士，古代神仙的代表人物。
三、“二祖、三清”的信仰发展历程
自道教诞生以来，“两仪六真八极九玄十万八千法门”，即“阴阳二十八宿十二地支等宇宙观念体系，就已经包含了对宇宙本源的追求。在后来的发展过程中，这些概念被进一步抽象化，最终形成了“太上皇天公主、大德无边，金木水火土各居其位，阴阳交泰，无极而生万物”。
四、“四御”的崇拜实录
随着时间的推移，一些皇帝因其仁政或功绩被人们奉为神明。“黄帝大禹”，作为远古时期的人类文明奠基者，其成就得到了后世广泛赞誉。而唐、高宗李治以平定叛乱著称；宋真宗赵恒以改革开放著称，他们都是中国历史上的杰出君主，在民间信仰中也占有重要地位。
五、“五老”的神话故事与艺术表现
方士，是中国古代修炼术士，他们通过长期修炼试图达到长生不死。他们用各种奇异药草进行煎熬，以此来延年益寿或者通灵解梦。这些修炼者的形象，不断流传于民间故事中，并在绘画文学作品中得到体现，如《搜神记》、《封神演义》等，其中许多角色都带有强烈的超自然色彩。
六、“二祖、三清、二爷、小子、中山王、大圣先贤及至今朝英主——普天元帅们的大同小异”
尽管每个层次之间存在差别，但它们共同表达了一种对于超越人类理解范围的事物的向往。这背后的哲学思想，是一种对于生命意义和世界秩序深刻思考，它融入到中华民族的心理结构之中，对我们今天仍有着深远影响。
七结论：
" 二祖三清四御五老"这一系列概念，不仅反映了中国古代人的宇宙观，还展现了他们对于美好生活方式以及超脱尘世烦恼愿望的一种追求。在不同的历史阶段，这一系列信仰对象经历了不断变化，但其核心精神却一直保持着活力，为中华文化增添了一抹迷幻色彩。