在漫长的历史长河中，道家学说作为中国哲学文化的一部分，不断地通过不同的时间节点和事件而被传播和接受。这些事件不仅仅是偶然的机会，而是对道家的发展具有深远影响的一系列重要转折点。
首先要提到的就是战国时期，这是一个政治风云变幻、军事冲突频发的时代。各个国家为了争夺资源与生存空间，不断地进行扩张与侵略。在这种背景下，人们对于内心世界的追求日益增长，对于如何平衡个人修养与国家利益也越来越关注。这一时期产生了许多著名的人物，如老子、庄子等，他们以其独特的思想体系为人们提供了一种新的生活方式——顺应自然，避免强烈的情感波动，以达到精神上的平静。
随着秦朝统一六国，一种更加中央集权化和法制化的社会结构逐渐形成。这一过程中，儒家思想开始成为官方宗教，被用于合理化并加强皇权。但是在这样的环境下，道家思想因为其反抗性质，比如批判权力集中、重视个人自由等观点，也就成为了一个潜在威胁。因此，在汉武帝时代，即便是一些相对温和但仍旧有异议的地方士人，他们所倡导的大义之心也常常遭到打压。而这无疑激发了更多人对于道家的兴趣，因为它似乎能提供一种逃离现实压迫的手段。
到了东汉末年至三国初年的混乱局面中，由于社会大乱，无数流民纷纷投向山林自食其果，与世隔绝。这个时候很多原本属于士族家庭出身的人们，因失去原有的经济来源而不得不寻找新的生计方式。在这样的背景下，他们往往会接触到一些隐居山林中的道士，这些人的生活方式看似遥不可及，但却给他们带来了精神上的慰藉，使他们在物质上受苦同时获得心理上的安慰。此外，由于当时官府腐败严重，因此许多人认为只有退隐山林才能保持清净纯真的生活状态，从而进一步推动了道家的流行。
唐代以后，由于佛教与儒学之间竞争激烈，当时出现了一股反封建意识形态的运动，其中包括了许多吸收佛教元素入境界思考，同时又保留着本土文化特色的哲学思潮。当时出现的一些人物，如李杜诗人，它们虽然并不直接属于正统意义上的“代表人物”，但它们所表达的情感以及审美情趣，却为后来的文学作品奠定了基础，并且间接促进了其他非主流哲学思潮（如神仙秘术）的流行，使得“超脱尘世”、“追求永恒”的主题变得更加普遍，从而为后来的道家学习者提供了解放的心灵空间。
宋代则是另一番景象，那里见证了一场文艺复兴式的人文主义运动，其核心是恢复古典文化，对艺术品味也有很高要求。在这样一个氛围中，一些才华横溢的小说家，如罗贯中的《水浒》、《三国演义》、《西游记》，虽然不是直接阐述宇宙万象或者修炼方法，但是这些作品中蕴含着大量智慧、幽默，以及对人类命运深刻洞察，为普通百姓创造了一种理解宇宙、大自然以及人类自身位置及其存在意义的心理状态，而这一切都符合某种程度上讲的是“顺应自然”的原则。
最后，在近现代乃至现代，我们看到的是一种从根本上改变价值观念和生活方式趋势。一方面科学技术飞速发展，让我们认识到自己渺小无力；另一方面全球化导致信息交流迅速增加，使得不同文化互相融合，加深人们对于世界多样性的认识。这一切都让人们重新审视传统文化，其中包括那些曾经被边缘化甚至禁止的话语，比如“天地不仁，以万物为刍狗”、“知足常乐”。由于现代社会的问题比过去任何一个时代都要复杂，这样的观念突然显得尤为紧迫且急需解决，使得一些回归自然、减少欲望的人群找到共鸣，并将此类信仰引入日常生活之中，有助于缓解过度竞争、高消费带来的心理压力。
总结来说，尽管历史上各种力量不断变化，但 道家的核心理念——顺应自然，与宇宙同体，以及追求内心宁静—始终未曾完全消亡，只是在不同的历史阶段表现出来形式不同。而每一次重大转折，都让这套理论适应新环境、新需求，从而持续传承下去。