孔子的仁义礼智信观念
孔子以其独特的儒家思想在春秋战国时期影响深远，他的“仁义礼智信”是他哲学体系中的核心概念。孔子认为，人的本性是善良的，通过教育和培养，可以使人达到理想状态。他提倡社会秩序的建立，强调家庭伦理关系之重要，以及个人修养与知识学习。他的思想虽然不属于纯粹的道家，但他的重视自然、顺应天道以及对个体内心世界关注，也为后来的道家哲学打下了基础。
老子的无为而治思想
老子则是道家的主要创始人之一，他著作《老子》中提出“无为而治”的政治理论。这一思想主张政府应该避免过度干预民生，让人们自我管理，以实现社会和谐。老子的“道”是一种超越人类理解范围的事物，是宇宙万物生成变化的根本原理。他鼓励人们遵循自然规律，不做非必要的事情，以此达到心灵自由和身体健康。
庄子的自然与虚无论
庄子继承并发展了老子的哲学，在他的作品《庄子》中提出了一种极端反思主义和怀疑论。他认为现实世界只是一个梦境或者幻觉，真正的存在是超越这个现实世界的一种精神或虚空状态。在这一过程中，庄子提出了许多象征性的比喻，如“逍遥游”，来表达他对于追求自由、超脱世俗烦恼的心态。
韩非子的法术兼济策略
韩非子は另一位著名的人文主义者，他在政治上推崇法术兼济，即法律与艺术相结合以治国平天下的策略。韩非主张用严格法律来规范社会行为，同时也需要通过文化教育来提升民众素质，使之能够自觉地遵守法律，从而实现国家长久稳定。此外，他还强调君主应当亲政，不可旁听臣下议事，这要求君主要有足够高明的人才识别能力，对于当时权力斗争中的利益集团形成一定阻碍作用。
墨家的合剂制衡政策
墨家由墨翟所创立，其主要内容包括合剂（即共产）、分田均耕、禁止私有财产等方面。墨翟认为，只有大家庭共同耕作土地，没有私有财产的情况下，才能消除贫富差距，并且减少战争，因为没有谁会为了财富而去侵略邻居。在政治上，他们支持一种高度集中的制度，其中最高领导人拥有绝对权力，而其他官员则需依赖领导人的恩惠从事工作，这样的系统可以有效防止内部冲突，并维持国家稳定。但这种集权制度同样可能导致专制统治的问题。