老子的《道德经》与张道陵的《太上感应篇》的哲学基础
老子是中国古代伟大的思想家，他的《道德经》不仅在东汉时期流传开来，影响了数百年的中国文化，而且在后世被广泛翻译和研究，被认为是世界文化宝库中的珍品之一。《道德经》以简洁、深邃的手法阐述了天地万物生成发展的自然规律，以及人类应该顺应自然、反抗权力统治等哲理。相比之下，张道陵则是三国时期创建真仙派（即太平道）的创始人，他编著的《太上感应篇》虽然没有达到老子的文学艺术水平，但它更注重实践指导性，为当时社会提供了一种宗教信仰和修行方法。
老子的无为而治思想与张道陵的五行真言
老子的“无为而治”思想强调的是一种超然脱俗的心态和政治手段，即通过不干预事务，不施加命令，而使人们自发地遵循自然秩序，从而实现社会安定。这一思想对后来的儒家政治理论产生了重大影响。而张道陵提出的“五行真言”，即“南斗北斗共存亡，日月星辰同生死”、“我乃大圣先天玄元，一心向善二心向恶”，这是一种集祈福避邪于一身、求得长生不老之术于其中的宗教信仰体现，它体现出一种具体的人间救赎观念，对当时民众有着巨大的吸引力。
老子与张 道陵对于生命价值观念 的不同理解
老子对于生命持有一种超脱的心态，他主張顺其自然，不争做官，不积财富，这样的生活方式可以让人远离尘世烦恼，追求内心世界的宁静。这种哲学倡导的是一种个人解放和精神自由。而 张 道陵则强调修炼成仙能达到永生的境界，对于普通人的生命价值有着更高层次上的追求。他鼓励人们通过修炼获取神通，可以在肉身中实现长生不老，从而给予人们希望，让他们相信通过自己的努力可以改变命运。
老子的宇宙观与 张 道陵 的阴阳五行论
从宇宙观方面看，老子认为宇宙万物都是由一个源头——天地之间——所产生，并且都遵循着一定规律运转，而这个规律就是他所说的“无极”。他认为每个事物都有其固有的本质，在这个过程中发生变化。相较之下，张 道 陵基于阴阳五行论来解释宇宙，也是在某种程度上也关注到万象皆由阴阳变化，但他的重点更多放在如何利用这些原理来控制或改变自己的人生命运，比如借助符咒或秘籍进行修炼，以达到提升自身能力甚至成仙的地步。
老子 与 张 道 陵 对未来社会作用力的看法
关于未来社会发展趋势的问题，《道德经》里并没有明确指示，因为它更多关注的是个人如何保持内心平衡，与外界保持距离。但根据他提出的“无为”的原则，可以推测他可能会建议人们要适应不断变化的事物，要尊重自然法则，同时保持独立思考，不盲目跟随权威。在另一方面，《太上感应篇》的内容充满了对未来的预测，如预言将出现灾难或混乱，并告诫人们要准备好迎接挑战；同时也提出一些为了避免灾难或者增进福祉的一些行为准则，这些内容显示出作者对于未来的担忧以及想要帮助民众面对困难的一个愿望。