在遥远的古代，一个名叫尹喜的人，在终南山脚下搭建了一座草屋，用以观望星空和天气变化。这座草屋后来被称为“楼观”，而尹喜所创立的道教流派也因此得名为“楼观道”。
关于楼观道之得名，有两种不同的说法。一种是认为尹喜结草楼时，便命名其楼为“楼观”，另一种则是周康王命名为“樓觀”。《终南山说经台历代真仙碑记》引《楼观本起传》认为，尹喜结草楼时，便命名其楼为“樓觀”。《云笈七签》卷一零四引《樓觀碑》云：“樓觀者，昔周康王大夫關令尹之故宅也。以結草為樓，觀星望氣，因以名樓觀。此宮觀所自始也。”然而，《要修科仪戒律钞》卷一二引《本记》，则明确指出，是周康王时，文始真人（即老子）结草为楼，就命了这个名字，并且周穆王在修葺时予以正式认可。
除了这些关于名称来源的不同解释外，还有其他一些材料和史料对这段历史进行了阐述。例如，《玄品录》与《玄元十子图》的记载中提到了老子的西游以及关令尹喜与老子的相遇，这些都成为构建这一历史背景的重要元素。
此外，还有一部重要文献——《一切道经妙门音义由起》，它引用了一份叫做《樓觀本記》的文献，其中详细记录了从文始到后来的各位高级修行者的活动，以及他们如何通过各种方法达到内心清静、获得神通。在这里，我们可以看到早期宗师们对于自然界及其运行规律有着深刻理解，他们通过实践和研究，将这些知识融入自己的修炼中，以达到精神上的超脱。
总体来说，无论是作为建筑物还是作为一门宗教信仰体系，“无为”都是一个核心概念，它代表着一种超越世俗欲望、追求内心平静与纯净状态的心态。而对于那些能够真正达成这一境界的人来说，他们被尊称作“无为之人”，他们不仅拥有卓越的洞察力，更能将这种智慧传授给后来者，从而使得整个社会文化氛围受益匪浅。
