張長真人，乃歷世真仙體道通鑑卷之十九所述之人物，其實則為韓非子。韓非子，以其卓越的智慧和深邃的思想，被尊為法家學派的代表人物之一。
在《歷世真仙體道通鑑卷》中，記載了多位傳說中的修行者及其成就，但其中並不提及韓非子的名字。然而，在中國哲學史上，韓非子確實是一位重要的人物，他以其政治理論、法律思想以及對人的觀察等著稱。
根據史料記載，韓非子（公元前280年－前233年），字何忌，是戰國末期秦国的一名政治家、法學家。他出生於趙國（今河北省境內），後來隨父親到秦國生活。在秦始皇統一六國後，他被封為郎中令，一直至其去世都在秦朝政府中任職。
韓非子的主要著作是《六略》，這是一部系統地闡釋國家治理和軍事策略的書籍。他的另一個重要著作《喻林》則涉及語言學和辭典學方面。他對法律制度也有深入研究，並提出了一些創新的法律改革方案，這些改革旨在提高司法效率，並且使得法律更能符合社會秩序和公共利益。
在評價他的時候，不僅是他的智慧和才華獲得高度認可，而且他對人性的深刻洞察也備受推崇。例如，他曾經提出“人心惟難”，即指出人心善變且難以捉摸，這種觀點一直影響了後來許多哲學家的思考。
總結而言，雖然《歷世真仙體道通鑑卷》未有直接提及韩非子的名字，但他卻是中國古代政治哲學與法制思想發展史上不可或缺的一員，其智慧與見解仍然激勵着后来的学者与读者。