在道教官观中，人们常见道士身着金丝银线的道袍，手持法器，吟唱古老曲调，在坛场上翩翩起舞，如同演一折子戏，这就是斋醮科仪。俗称“道场”，谓之“依科演教”，简称“科教”，也就是法事。
下面分六个部分介绍：
(一) 斋的原意指齐和净，是斋戒、洁净之意。在祭祀前必须沐浴，不食荤酒，不居内寝，以示祭者庄诚。修斋初为积德解愆，再则专道乐道合道，即为修道，此为修斋最高境界。因此，重视修斋，并制定了一整套斋法。
按照规模和作可以分为：
内斎（极度）：包括心斎、坐忘、存思等。
外斎（济度）：包括三篆七品，如金篆、玉篆黄篆、三皇自然上清指教涂炭明真三元。
各种 斎 法有不同的意义，如金篆救天灾保帝王，玉篆救人民请福谢过，黄 篆 拔地狱九幽苦等等。
现在全真派仍保持食素；正一派在初一十五或宗教节日均要素食，为持 斎 以奉 道。
(二) 鬼 的原意是祭，为古代礼仪。《说文》曰其一为冠娶二 为 祭祀。继承并发展了醮的祭祀一面，用以与神灵相交感。
" 鬼 "亦有"鬼法"。
"鬼 " 名目很多，如祈雨九龙鬼、正传度鬼、大鬼等多种多样。
" 宗 " 与" 鬼 " 本不一样后来相互融合至隋唐后," 宗鬪 " 合称流传至今成为得力义务的代名词。
(三) 清宗与幽宗 分别对应阳事与阴事，一般由宫观举行祝寿庆贺典礼属于清宗；摄召亡魂沐浴度桥破狱破湖炼度施食属于幽宗；每逢朔望日重要节日祖师圣诞都要举行这些常行仪规统属清幽宗所主导的一系列活动此即是本篇文章内容总结概述了各方面关于这件事情相关知识点进行了阐释说明及分析希望能对读者提供帮助理解