在中国哲学史上，道德经被视为儒家、道家哲学的重要文献之一，它不仅是孔子思想的体现，也是后世许多哲学家的研究对象。其中，“道法自然”这一概念，是道德经中最具深远影响的一部分，它揭示了宇宙万物运行遵循的一个基本原则，即顺应自然规律，不强求人为干预。
首先，我们需要明确“法”和“自然”的含义。《道德经》中的“法”，指的是天地万物运行的规律，这些规律本身就是宇宙秩序的一部分，而不是外加的命令或规范。“自然”，则是指这些规律如何自发地展开，无需任何外部力量或意志介入。
根据这个理解，"道法自然"意味着人们应当顺应这些天然存在的普遍原理，而不是试图通过人力去改变它们。这一观点强调了尊重事物本有的发展方式，不要用人类主观意志来强制事物按照某种特定的模式进行发展。这种思维方式，对于当时的人们来说是一种非常积极和建设性的指导原则，因为它鼓励人们认识到自己在宇宙中的位置，以及自己的行为应该怎样协助而非阻碍大势所趋。
然而，当我们将这一概念应用到现实世界中时，特别是在法律领域，就会遇到一些复杂的问题。在现代社会，我们接受了一套由国家制定并实施的人为法律体系，这个体系旨在维护社会秩序、保护公民权利，并促进公共福祉。这些法律被称作“法治”，其核心内容包括立 法者必须遵守既定的程序以及保障每个人都受到平等对待和受同等保护的准则。
从古代到现代，从《道德经》的提倡之处看起来，“法治”似乎与“自然律”相悖。但实际上，他们之间有着微妙且紧密的联系。在传统儒家文化中，虽然表面上看似崇尚无为而治，但实际上也承认了某种形式的人工干预，以达到更高层次上的和谐整合，比如通过教育、礼仪等手段塑造人的品质，以期达到一个更加完美的人性状态。而这正好体现了儒家的理念，即人的行为应该符合天命（即大自然）但同时也要服从于人文关怀（即人类共同生活所需）。
因此，可以认为，在很大的程度上，《道德经》里的"做不到尽善尽美，只能努力向善"精神，与我们今天所追求的大众民主政治下的公正合理可行性相呼应。如果说过去没有那么多关于具体问题解决的手段，那么今天我们拥有更多工具去解决问题，同时也意识到了以往过度依赖单一智慧带来的风险。所以，如果我们能够把握住两者的精髓，将它们结合起来使用，那么我们的生活将变得更加丰富多彩，更接近一个真正意义上的最佳状态。
总结来说，《道德经》中的" 道法自然 "与现代社会下建立的人类制度，如同水波荡漾般不断涌动，有时候可能显得不协调甚至矛盾，但最终目的都是为了实现一种更好的秩序。在追求这种秩序过程中，我们可以借鉴历史上的智慧，同时也不失为学习其他文化经验的一种方式。此举不仅能让我们的思考更加全面，还能帮助我们避免重蹈覆辙，使得未来的事业更加稳固成功。
