在漫长的历史长河中，中国古代有着多种不同的哲学思想和政治理论，它们对当时以及后世的帝王产生了深远的影响。法家和道家是两大代表性哲学派别，它们各自提出了治国理政的独特观点，而“帝王术”则是指那些掌握天下的君主使用的一系列策略和手段，以维护自己的统治。那么，帝王术究竟是法家的还是道家的呢？我们要从几个方面来探讨这个问题。
首先，我们需要了解法家和道家的基本思想。法家以商鞅、李斯等人为代表，他们强调法律、制度、赏罚分明等手段来管理国家，使得国家更加强大稳定。而道家则以老子、庄子的教导为核心，他们倡导顺应自然，不争不战，以柔克刚，是一种较为自由放松的人生态度。
接下来，让我们看看这些哲学派别如何影响了帝王之术。在《汉书·食货志》中记载，秦始皇采取了一系列措施，如实行郡县制，严格法律，这些都是典型的法家政策。但同时，他也极力推崇儒学，并且进行了一系列文化整合活动，如焚书坑儒，这体现出他试图将儒家的仁义礼智信融入到他的统治体系中，也可以看作是一种结合了法家的严格制度与儒家的德治理念的手段。
然而，从另一方面来说，即使是最著名的法家人物如商鞅，他也并不完全排斥其他哲学思潮。他在实施变法时，有时候会运用一些类似于道家的方法，比如通过修建水利工程改善民生，这符合老子的“无为而治”的原则。这表明，在实际操作中，任何一位帝王都可能会从不同哲学派别中学到东西，用以服务于自己的统治目的。
此外，我们还不能忽视儒者对于这场辩论所扮演角色。在春秋战国时期，由于社会动荡不安，一些士人开始思考如何平衡个人修养与国家兴衰的问题，最终形成了儒家作为一种新的政治力量。这一过程也是对既有思想的一个挑战与补充，也给后来的帝王提供了一套全新的政治理论基础。
最后，如果要简单地归结说哪一个更胜一筹，那么答案恐怕就不是这么简单了。每个时代，每位君主都面临着不同的挑战和环境，因此他们选择并运用的策略也不尽相同。在某些情况下，可能更多地依赖于权谋（即通常说的“术”），而在另一些情况下，则更倾向于德行或秩序（即通常说的“理”）。因此，“帝王术是否更偏向于 法家还是道 家”，其实是一个相对性的问题，其答案很大程度上取决于具体的情境和背景条件，以及该朝代及朝廷内部各种力量之间复杂的地缘政治关系。
综上所述，无论是从历史上的实践案例分析还是从理论层面去理解，都可以看到中国古代许多帝王都会尝试将不同的哲学思想相结合，以达到最佳化其统治效果。而这种综合运用，不仅反映出他们超越单一立场思考能力，同时也体现出中国传统文化内涵丰富多彩的一面，为后世留下了宝贵的精神财富。
