在遥远的古老土地上，伏羲八卦图轻声吟唱着山西民俗的家祭故事。从宋代陆游的诗句“死去原知万事空，但悲不见九州同”到今日，这一传统习俗仍旧深藏于河南大地的心脏——豫东地区。
每当过世之人下葬前的一晚，子嗣与亲朋聚集于灵棚，为其举行隆重的祭祀仪式。戏班子的乐声伴随着家族成员们的情感纠葛，穿梭在幽静的小巷和繁华的大街。
家祭，是一种带有迷信色彩的封建家族信仰活动，它承载了家族间对祖先崇拜和尊敬的情感。在山西省城乡，一直是家庭生活中不可或缺的一部分，但随着时代变迁，在城市中逐渐消失，只留在乡村间流传。
这股传统文化如同伏羲八卦图上的线条一样，错综复杂而又神秘莫测。它包含了四种不同的形式：家祭、庙祭、墓祭、年祭。在乡村中，每个家庭都有自己的节日习俗，但无论是在春节期间、农历七月十五还是清明时节，或是在祖先忌日，他们都会以各种方式向祖先致敬。
家谱与族谱挂于墙上，以木刻成方头或圆头碑状供奉；牌位高尺把，上书毛笔字；“神主碑”收藏于壁龛之中，只有遇到家祭时才取出供养。族谱悬挂于壁上，“神主碑”按辈份环列于供桌之上，长辈居中，后辈在侧。
堂屋正中的供桌布置讲究，有新鲜果品、干果和点心，还要香炉供人们跪拜烧香。夜晚点燃油灯或蜡烛，使得长明灯照亮整个过程。这一切都是为了纪念并表达对逝者深切思念和敬意。
除了这些常规程序外，有些家庭还会诵念“祭文”，展示“家训”或“祖训”，以教育后代继承衣钵。在春节期间尤为盛行，这时候全家的团聚更显重要，而墓地前的柳树则成为守护坟茔的一个生动象征。
庙祭通常发生在古老的宗祠内，与族人一起焚香叩首，为亡者遥祝安宁。而墓事，则是前往祖坟进行简朴而庄重的礼仪，不仅包括扫墓，更包括送寒衣剪纸等多样化仪式，其中有些甚至伴随着女性们释放出的哀愁泪水，如同那被永恒时间抹去了痕迹，却依然激荡心弦的情感回忆。
年末至新年的交接期，即元旦晨起，全家人围坐在神案前共享喜悅，同时也是一次特殊意义上的向往昔致敬。而太原郊区风俗，则要求拜年的晚辈必须在“神主”前行四叩首拜礼，然后才能开始新的岁月交谈。此情此景，如同伏羲八卦图所描绘般精妙而美丽，是中国文化宝库中的瑰宝，也是我们共同记忆的一部分。
