在东方哲学中，无为是一种深邃而又复杂的概念，它不仅仅是指不做事，更是指一种内心状态和行为方式。无为并不意味着完全放弃行动，而是一种选择，不去干扰自然的运行规律，允许事物按照自己的规律发展。这一点，可以从几个方面来进行探讨。
首先，无为体现了顺应自然的智慧。在中国古代，孔子就曾说：“知止而后有定，定于仁而后能行。”这句话表明，只有理解到什么时候停止、什么时候坚持，这样才能达到内心的平静与定力。而这个“知止”，就是对无为的一种实践。
其次，无为也是对欲望和情绪的一种控制。人生中的许多烦恼，都来自于我们无法满足自己过多的需求或是不能控制自己的情绪波动。道家哲学强调的是“无欲则刚”，意思是不被外界诱惑所左右，从而保持内心的清净和坚韧。
再者，无为还体现在个人修养上。在《道德经》中，有这样的描述：“大象无牙，小人有齿。”这里讲的是那些真正懂得道法的人，他们没有野蛮粗暴的手段，却能够让天下太平；相反，那些小人的行为虽然看似充满力量，但实际上只能导致混乱和破坏。这也正是对“大智若愚”的一个阐释，即真正的大智者往往表现得非常谦逊，因为他们知道真正强大的力量不是通过冲突来实现，而是通过不争来达到的。
此外，无為也关乎社会治理。在中国传统文化中，“天地不仁，以万物 为刍狗”这句著名的话语，就反映出了一种超脱世俗观念，对权力的认识。如果一个国家或一位领导者的行为像自然一样，不追求个人利益，不急功近利，而是在尊重每个人的基础上推进社会进步，那么这种治理方式，就是最接近“无為”的了。
最后，我们还需要思考，在现代社会里，“无為”的价值是什么？随着科技飞速发展，我们似乎越来越难以找到那种能够让我们精神上的宁静与自然界同步发展的地方。但如果我们能够在忙碌与快节奏之间找到那份平衡，将会如何？这种平衡可能就是现代意义上的“无為”。
总结来说，“无為”并不是简单的事情，它要求我们从日常生活的小事开始，比如如何更好地处理压力、如何更好地管理我们的欲望、以及如何在复杂多变的情境下保持冷静等等。而对于那些想要深入理解这一点的人们来说，“何谓‘未始有’？”这个问题，是不断探索和学习过程中的一个永恒主题，也是一个每个人都需要面对的问题。
