谁是最早的道教神仙？
在中国古代宗教文化中，道教自称起源于黄帝时代，但真正形成系统化的宗教学说和修行法门，则是在汉朝以后。至魏晋南北朝时期，道教开始发展出一系列关于神仙、长生不老的思想体系。在这段时间里，一些有着特殊功绩或者智慧的人物被人们奉为神仙，他们的事迹和修炼方法成为了后人崇拜和学习的对象。
张良：历史上的智者与隐逸
张良（约公元155年－前74年），字子房，是西汉初年的政治家、军事家，也是一位深信道家的哲学理念之人。他曾师从范雎，后来成为刘邦的大将，在楚汉争霸中立下了汗马功劳。退役后，他选择了隐居山林，以修身养性为主，不愿意参与世俗政治纷争。
张良对外界保持低调，但他内心却充满了对天地自然万物深刻的理解和敬畏。这一点体现在他的著作《张子》以及其它一些散文作品中，其中包含了大量与道家哲学相符的话语，如“天地不仁，以万物为刍狗”，这样的观点在当时社会上引起了一定的反响，为他赢得了一批追随者。
郭熙文：画圣与药王
郭熙文（约公元1010年—1073年），号逍遥子，是宋代著名的书画家，同时也是医药学家的代表人物之一。他的绘画以细腻入微、精妙绝伦闻名四方，而他的医学研究则涉及到草药、方剂等多个领域，被誉为“画圣”、“药王”。
郭熙文对于自然界拥有极高的敬仰，对于植物尤其敏感，他通过自己的艺术作品记录并传承着对大自然的一种独特理解。他还撰写过《本草图经》，这部书籍汇集了广泛的地理知识、生物分类以及各种用途，这对于当时乃至之后几百年的医学发展产生了巨大的影响。
李清照：诗词中的幽默女侠
李清照（约1178—1249），是宋代著名女诗人的代表人物，她以超脱尘世俗虑且情感丰富而受到赞誉。她的一生充满传奇色彩，有许多关于她机智勇敢或巧思美丽的小说故事流传下来，比如她如何救夫亡命，或是她的诗歌让敌将投降等。
李清照虽然生活在一个女性地位较低的时候，但是她的文学才华使她获得了一定的社会地位。她也很擅长运用佛学和道家的概念来表达自己的情感，以及解释世界，对这些哲学思想有着深刻理解，并将之融入到自己的创作之中，使得她的作品更加具有层次感和深度。
陈抟：形意拳祖师父
陈抟（约1101—1166），又称陈伯陶，是中国武术史上非常重要的人物之一，被尊称为形意拳祖师父。他生活在南宋初期，那时候武术已经逐渐成为一种文化现象，与儒释道三大宗教相辅相成，形成一种浓厚的情境氛围。
陈抟不仅是一个出色的武艺高手，更是一个通晓易经、懂得阴阳五行变化规律的人。他创造出了形意拳，这种拳法注重的是内力练习，以及按照一定原则来移动身体，使得动作既灵活又协调，同时能够达到强身健体甚至打败敌人的目的。他的理论对于后来的武术发展产生了重大影响，而且因为其内心修养与对宇宙间奥秘探索的心态，所以也常被视作一位追求精神境界提升者的典型案例。
周敦颐：东京六品博士与儒释合璧者
周敦颐（1017—1073），字茂叔，是北宋时期杰出的哲学家、教育家，以其广博的知识渊博著称。在他的一生中，他致力于整理儒释两家的文献资料，并试图融合两者的优秀部分，最终形成了一套独特而系统化的地理观念，即所谓“周子的山水之说”。
周敦颐认为地球不是平坦，而是圆滚滚似篮球状，从此推翻了古代众多的地球模型，将这一新见解详细阐述于《 地势论》一书中。此外，他还提倡读书要专研各科目，不应只局限于某一方面，这种宽广开阔的心胸使他能接触并吸收不同领域知识，为自己及其学生带来了极大的益处。而这种兼容并蓄的手法，也预示着未来科学研究应该跨越不同领域进行综合考察的一个重要先锋精神。