摘要：本文旨在探讨儒家文化中的道德情感定位问题，特别是通过分析先秦时期孟子的“四端说”及其与自然情感的关系，以及宋代理学中的朱子学对此的影响。通过对比李退溪和栗谷等前代儒家的观点，本文试图揭示如何在物品中体现出儒家文化的核心价值。
关键词：四端、七情、道德情感、李退溪、李栗谷
一、中国儒学关于道德情感的论说
二、中古宋代理学对“四端”与“七情”的重新理解
三、“四端七情”论辩中的哲学争鸣——从孔子到孟子再到朱子
孔子的道德心态与自然的情绪
孟子的性善论与“四端说”
朱子的理气二元模式及其对“四端”的影响
李退溪和栗谷对于“四端”的不同的解读
李退溪：“理发”超越性之视角
栗谷：“至善之意”，作为引导的情境替代方案
总结：
儒家文化核心在于如何将人性的普遍性（如喜怒哀乐）转化为有价值意义的人生行为。
“四端”代表了超越于自然的情绪层面，追求的是一种高尚的人格状态。
“七情”，则是指人类天生的基本感情，是人际互动中不可或缺的一部分。
在宋代理学阶段，朱子将理气二元模式融入其中，将原本独立存在的两个领域相互关联，使得原有的划界变得模糊。
李退溪和栗谷两人的观点各有侧重，他们都试图通过不同方式来解决如何定义并实现这两种不同时空间内但又相辅相成的情感状态的问题。
最后，本文希望能提供一个全面的视角去理解儒家的伦理思想，并且探索其如何在日常生活中的实践应用中展现出来。