一、引言
在中国古代的政治哲学中，"帝王术"这个概念是一个广泛而复杂的议题，它涉及到如何通过智慧和策略来统治一个国家。"帝王术是法家还是道家的"问题，是探讨这一主题的一个核心问题。
二、法家之理
法家以韩非为代表，其思想强调利用法律和制度来管理国家，对于个人权力和个人的道德标准持有怀疑态度。法家认为，为了维护社会秩序和效率，必须实行严格的法律规则，并且对抗私心和欲望。这一点在《管子》中得到了体现，其中提出了许多关于经济管理、军事策略以及政治手段等方面的建议。
三、道家的仁义之道
相对而言，道家以庄周为代表，其思想强调顺应自然界的规律，以及内心世界的修养。它主张通过修身养性来达到天人合一，这种观念体现在《老子》、《庄子》等著作中。道家的治国理念更多地依赖于君子的品质，而不是靠暴力或权谋。
四、两者之间的差异与融合
尽管法家和道家的理论体系存在显著差异，但它们也都试图解决同一个基本问题——如何使君主有效地统治并维持国家稳定。在实际操作上，这两种思想往往会结合使用，以达到最佳效果。在一些朝代，如汉武帝时期，就可以看到这两种思想是如何被同时运用的。
五、历史演变中的帝王术选择
随着时间推移，不同朝代不同的皇帝们根据自身情况选择了不同的治国方法。例如，在秦始皇时期，由于需要迅速建立中央集权制，因此更倾向于采用严格法律制度，如刑罚重典等；而唐太宗时期，则更加注重儒学文化教育，以培养出高尚的人才。此外，还有像明末清初那样出现了所谓“用兵不如用文”的情况，即通过文学艺术吸引民心，从而实现政权巩固。
六、大势所趋与时代背景下的选择
从历史发展的大趋势看，无论是秦始皇还是孔子，他们都深知，只要能够让人民安居乐业，那么即便没有绝对的话语霸占，也能稳固自己的统治基础。而对于后来的历代君主来说，他们通常会根据当时的情况采取最适宜的手段，比如东汉末年出现了一系列改革，如魏晋南北朝各诸侯争霸状态下普遍流行的是一种狡猾残忍的手腕，所以他们也采取了一些类似措施来求得生存下去。但无论走哪条路，都难逃其内在矛盾不可避免，最终导致各种局部战争爆发甚至大规模动乱发生。
七、结论
综上所述，“帝王术”作为一种多元化的心理活动，它既包括了精确分析政策选项（即法家的智谋），也有包含内心修炼（即道家的仁义）。然而，当我们深入思考这一概念的时候，我们发现任何一种“帝国主义”都是基于特定的历史环境下的一种适应方式，不可一概而论。而真正关键点在于人们是否能够理解并将这些技巧用于提升人类生活水平，而不是仅仅为了追求个人利益或者扩张领土。因此，无论是在过去还是未来，“帝王术”的真正意义就在于它能否促进社会整体进步，而不是单纯追求个人野心或短暂利益。如果这样做，那么这种技术就是永恒不变且值得尊敬的一门艺术。如果不能，那么它就只是另一回事——只不过是一场不断变化的事物周期罢了。