王弼：道家的哲学思想先锋
王弼（约20年－约公元8年），东汉末年至三国初期的一位著名思想家、文学家。他在中国古代文化中占有重要地位，尤其是在道家哲学的发展史上具有里程碑意义。王弼对道家的基本理念进行了深入的阐释和批判，对后世产生了深远影响。
在他的代表作《庄子注》中，王弼提出了“无为而治”的政治理念，这一思想与孔子的“仁政”形成鲜明对比。王弼认为，“天下大势分久必合，合久必分”，这意味着历史周期律的永恒性。在这一背景下，他主张采取柔弱之策，以顺应自然规律来治理国家。这一观点对于后来的政治理论和实践都产生了重要影响。
张载：道家哲学与儒家兼容
张载（1012年-1073年），北宋时期的一位哲学家，他的思想融合了儒、道两家的精华。张载提出“性即是心”，强调人的本性是内在的心灵活动，而不是外部世界的反映。这一观点与老子的“无为而治”相呼应，但也引入了一种更为人格化的情感色彩。
他在《正蒙·序言》中提到：“夫天地之大德，在于不争。”这里表达的是一种超越功利主义和竞争性的生活态度，更接近于老子的无欲界限。不过，张载并没有完全放弃儒家的仁爱伦理，而是将其与道家的自然法则相结合，为后来的士大夫阶层提供了一种精神上的平衡。
陆九渊：道教修炼与文学创作
陆九渊（1737-1818），清朝乾嘉时期的一位文人墨客，同时也是研究及实践中华传统文化特别是道教修炼的人物。他以其博览群书、广交朋友著称，其作品多涉及文学艺术领域，同时也表现出浓厚的宗教情怀。
陆九渊致力于整顿六甲术语，并撰写了《神仙通鉴》，这是研究中国古代仙侠小说中的典籍系统化总结。此外，他还曾任职于翰林院，是当时知名的大臣之一。在他的诗歌作品中，也能见到他对自然美景以及个人修行体验的描绘，这些都反映出他对于生命价值和精神追求的深刻思考。
通过这些人物，我们可以看到中国近代 道家代表人物如何在不同的时代背景下，不断地更新和完善自己的思想体系，他们所倡导的人生观、宇宙观等各方面，都有助于推动社会进步，为人们提供了一套全面的指导原则。在这个过程中，他们既继承了前辈们积累下的宝贵遗产，又根据时代需要不断创新，使得中国古代文化得以延续并发扬光大。