阮籍：竹林七贤中的杰出人物
在历史的长河中，关于阮籍的先世，只有其父阮璃留下了名字。然而，在那个门第显赫、士族贵族占据主导地位的时代，司马昭竟然向阮籍求婚，这一事实折射出了阮籍本人虽无显赫前辈，但出身于士族门第，远非寒门之子。
《世说新语》记载：“诸阮居道北，北阮富，南阮贫。”看来 阮氏确实是一个豪门大族，他们世代以儒学为业，只是其中两支尤其是经济状况较为困顿。
建安十七年（212），当时仅三岁的阮籍失去了父亲，他和母亲相依为命，从此家境变得更加凄苦。这段艰难经历或许也影响了他孤傲不羁的一面。
尽管如此，早熟才华使得八岁时即能作文，并且喜欢弹琴、长啸，他对知识的渴望和武艺的修炼，让他成为了一名既有着孤傲放达气质，又崇尚儒家仁义的人物。
随着魏明帝驾崩而齐王登基改元称正始元年（249），从正始元年到嘉平元年这十年的时间里，曹氏与司马氏从合作转变为对立关系，而这一切都反映在了他的态度变化上。他开始拒绝参与朝政，对魏室政局感到失望。
正始三年，当太尉蒋济准备征辟他做官时，阮籍却写下《奏记》，婉言谢绝，并亲自送到洛阳城外，请吏卒转呈。蒋济误以为他已应命，不满地迁怒于椽属王默，最终迫使王默劝说过多次才勉强让他出仕，但又因为病辞归去职。
虽然短暂但一次出仕体现了他的积极态度，而在日益动荡不安的情况下，他选择静观待机，以防不测。在正始五年后，由于司马氏与曹氏之间矛盾激化，加之政治形势复杂，他再次做过尚书郎并迅速退休，再次被征辟后仍拒绝赴任。他似乎预见到了风暴，将自己置身事外以避免牵连。
紧接着曹爽被捕并处死，其党羽也遭灭门，此事件发生后许多人佩服上了峻节独立的人格魅力。最终，在这样的环境中，他放弃了社会上的积极作用，《晋书》记载：“由是不与世事。”
正至十年，当权者通过“典武之变”基本掌控一切，这个过程中充斥着残酷斗争和腥风血雨。因此清谈隐逸文化盛行起来。作为竹林七贤之一，与嵇康、山涛、刘伶等人的友情深厚，他们共同享受生活，被视为逃离乱世之途。