在古老的中国哲学中，有一系列关于如何应对人生、如何治国理政的深奥论断。其中，“性无为而无不为”这一思想，是道家哲学中的重要概念，它源自《道德经》里的“道”的概念。这个词汇听起来似乎矛盾，却蕴含着深远的意义。
什么是“性”？
在这里，“性”并非现代社会常用的生物学上的定义，而是指每个人的本质或本能。在中国古代文化中，每个人都有自己的天赋和内心所追求的事物，这些都是不可改变的，也是自然界的一部分。
什么是“无为”？
"无为"则意味着没有强行干预，没有刻意去改变事物或者用力去控制事情发展。它是一种放手，不以私欲或主观意志来干涉自然规律和事物发展，从而达到一种超脱与自由。
是什么意思？
将这两个概念结合起来，我们可以理解到：“性无为又无不为”，实际上是在表达一种生活态度：顺应自然，顺从自己内心最真实的需求和能力，不做多余的努力，但同时也不放弃任何可能带来的成果。这是一个平衡点，在于既不盲目行动，也不会错过任何机会，更不是因为懒惰或缺乏动力，而是一种高明的人生智慧。
这种智慧体现了一个基本原则：让事情自然发展，让自己的内在力量发挥作用，同时也要意识到自己能够影响周围环境的一部分。这样，可以减少unnecessary stress, 避免产生负面情绪，并且更容易保持身心健康。
此外，这种哲学还体现在政治理论上，比如孟子提出的“民贵君轻”的观点，即国家应该依靠人民（即民）的力量，而不是通过暴力征服或统治来维持秩序。这也是一个基于“性”（人民）和“无为”的（政府不要强制）原则来构建社会稳定与繁荣之路。
总结来说，“性无為又無不為”，这是一种生活艺术，它要求我们既要知道何时适当地介入，又知晓何时该放手让一切随其自然流转。这就像水一样，要么滋养万物，要么静默流淌，不做多余的事情，但却能完成所有必要的事情。