在中国哲学史上，道家思想自古以来就占据了重要地位。从老子、庄子的时代，到近现代，如陈希孺、张子庐等人，他们都以不同的方式传承和发展了道家哲学。李贽是近代道家的代表人物之一，他与明清时期的儒学对话不仅体现了他个人的思想境界，也反映出了当时社会文化背景中的某些特点。
李贽（1859-1927），字仲甫，是晚清著名的书画家、文学家和思想家。他出身于一个书香门第，对经典文籍有着深厚的造诣。在他的作品中，不乏对古代儒家的批判，同时也融入了一些道家的理念。这一点在他的《劝世良言》一书中尤为明显。
《劝世良言》是李贽的一部重要著作，该书通过提倡“实用主义”、“科学观念”，提出“天下大势分久必合，合久必分”的观点，以此来抨击封建礼教和官僚制度，并主张以个人修养为基础，不断追求进步。这些观点虽然表面上看似与儒学相左，但实际上它们揭示了一个事实：即使是在最封建落后的时代，即便是最传统的文化力量，如同梁启超所说，“佛法被释迦牟尼之手摧破；道德被老子之笔涂抹。”因此，尽管李贽本人并非直接继承者，但他的思想无疑具有深远影响，为后来的改革开放提供了一定的理论依据。
然而，这并不意味着李贽完全否定或排斥儒学。他认为，孔孟之 道虽不及老庄之高，但亦有其不可忽视之处。例如，他在《劝世良言》中提到：“夫圣人者，其心独广，而见识独远也。”这一观点，与孔孟治国平民论相呼应，在一定程度上体现了他对于儒家的尊重。此外，他还特别推崇朱熹这种注重内心修养和个人品德的人文精神，这也是他个人的价值取向之一。
此外，在艺术创作方面，李贽也表现出了自己对于自然美景以及宇宙万物之间联系的大胆探索。这一点可以从他的山水画作品中看出，那里的意境往往超越了单纯的情感描绘，而是一种更深层次的宇宙哲思体现。而这恰好也是道家的核心理念之一——把握生命中的宏大图景，以及寻找自身位置于宇宙间的小小存在所需的心灵平衡。
总结来说，李贽作为近代道家代表人物，与明清时期的儒学对话展现出了复杂多变的情形。在他那里，无论是批判还是融合，都显示出一种超越时间框架思考问题能力，这种能力让我们能够看到中华文化历史长河中的某些连续性，同时也有助于理解不同文化交流互鉴背后的智慧。