在封建社会，礼教作为一种重要的文化现象，它不仅仅是一种道德规范，更是一种社会秩序的维护手段。人们通过对礼教的学习和传承来理解自己与他人的关系，以及自己的位置在这个复杂多变的社会结构中。
首先，儿童从小就开始接受父母、老师以及其他长辈关于礼教知识的一般性教育。在家庭环境中，孩子们被灌输了各种不同的行为准则，比如如何行走、坐着、吃饭等等，这些都是为了培养良好的习惯，同时也体现了个人身份的地位。随着年龄增长，他们会进一步接触到更为复杂的规矩，如婚姻、家族联姻以及其他形式的人际关系处理。
其次，在学校里，由于学术教育与儒家思想紧密相连，因此学生不仅要掌握读书写字之类的基本技能，还要学习儒家的经典著作，如《易经》、《春秋》、《孟子》、《论语》等，以便更好地理解和实践封建礼教中的道德规范。这些书籍不仅提供了理论上的指导，也为他们提供了一套实际操作中的指南。
再者，在宗族或乡村社区中，年轻人也会通过参与各种社交活动来学习和实践这些礼仪规范。当他们参加婚丧嫁娶、祭祀或者其他集体活动时，他们必须遵循一系列严格规定，这些规定包括穿戴打扮、言谈举止以及食物分配等方面。这一切都有助于加强群体凝聚力，并确保整个社会体系能够顺畅运转。
此外，对于那些希望提升自身地位或获得更多权力的年轻人来说，他们可能会更加积极地去学习并模仿上层阶级的人士。这种模仿并不仅限于表面的行为举止，还包括内心世界中的修养与品质，因为人们认为一个人的品德直接影响到他的名誉甚至是政治地位。而这正是封建禮教所追求的目标之一——通过个人的修养来维持整个社会秩序。
最后，当一个人成为了大人，他将继续通过自己的日常生活来实践这些知识。他可能成为一名官员，用以理念指导国家政策；他可能成为一名商贾，用以诚信待客赢得客户；或者他可能成为一名农民，用以尊敬自然而保持农业生产稳定。此时，他已经将学到的东西融入到了生活之中，不断地向周围的人展示自己的修养，使得这样的行为模式逐渐形成一种自发共识，最终演变成一种深厚根基上的习俗。
总结来说，封建时代的人们对于礼教知识的获取主要依靠家庭教育、中小学教育及社区参与，而实际应用则渗透在每个人的日常生活中，无论是在私人空间还是公共场合，都需要不断地重申和实践。这就是为什么说古代中国如此重视“三纲五常”，并将其编码进法律法规之中的原因，即使今天，我们仍然可以看到许多现代文明行为背后的影子，那些影子正是由几千年的文化沉淀所形成。
