在中国历史的长河中，道教作为一种独特的宗教信仰体系，其源远流长，影响深远。道教之所以能够深入人心，不仅仅是因为其丰富多彩的修炼方法和神秘的哲学思想，更重要的是它所蕴含的人文关怀和对自然世界的一种特殊理解。在这海量文化底蕴中，有一位人物，他不仅是道教的一个重要创始人，也是后世人们尊称为“真人的”——张陵。
关于道教创立者的问题一直是一个复杂而又迷雾重重的话题。传统上认为，道教有多个创始人，其中最著名的是张角、张陵父子，他们共同奠定了道家思想与实践基础。但在众多不同的说法中，关于具体谁是真正创建了道家的问题依旧存在争议。
然而，无论如何看待这一点，一点可以确定的是，在历史发展过程中，那些被视作创始人的个人确实在一定程度上塑造并推动了 道家的发展，而他们也因此获得了一定的社会地位和尊崇。特别是在三国时期，当时正值战乱频仍、民生艰难之际，像张陵这样的宗师通过他们的智慧与行为，为人民带来了希望与安慰，从而赢得了人们的心头位置。
那么，我们要探讨的问题现在就转向：为什么会有人将张陵尊称为“真人”？这个称呼背后隐藏着什么样的意义？
首先，“真人”这个称谓本身就是一个非常高的地位象征。在古代中国，对于那些具有超凡脱俗能力或者在某方面表现出卓越成就的人士，都可能会给予这样的尊号。这通常意味着该人物已经达到了一定的精神境界或修行层次，被认为是真正了解天地万物的人，这也是为什么他能以此身份来指导信徒们进行修炼，以达到自我提升甚至超脱尘世痛苦的目的。
对于张陵而言，他作为早期的一位道士，是当时社会中的知识分子之一。他对《老子》、《庄子》的研究非常深入，并且结合自己对自然现象的观察，将这些哲学思想应用到自己的生活实践中去。他不仅擅长医药，还精通兵法，因此广受好评。此外，他还建立了一系列庙宇，并编写了许多经典文献，这些都体现出他作为一名宗师的地位，同时也使得他的声望大增。
其次，“真人”的概念也包含有一种内涵，即这种称呼往往伴随着一种不可思议或超越常理的事迹。在很多传统文化背景下，对于那些能够预知未来、治愈疾病或显示其他非凡能力的人士，都可能被赋予这样一个标签。而对于张陵来说，由于他在医学上的贡献以及一些奇异事迹，使得后世人们开始将他视作拥有特殊力量的一个人物，从而加强了他的形象，并让更多的人接受这一认同。
最后，“真人的”地位还体现出了社会对英雄化人物的一种需求。在那个充满战争与混乱的大时代里，没有哪个普通人才能够引领群众走向希望，只有那些如同神一般存在的人才能够唤起人们的情感共鸣并得到追随。这种情况下，即便是在官方制度面前也不乏许多地方性的神话故事出现，它们提供了一种心理释放，让人民暂时忘却周遭困顿，用赞美来寻求安慰。
综上所述，尽管我们无法准确知道所有有关创建者问题的事实，但从历史记载和后来的传承习惯来看， 张岭（即張角）及張岌（即張角弟弟）兄弟不但是早期主要創辦者之一，而且他們對於後來發展有著不可忽視影響。而張岌更因為他的貢獻與個性，被後來者敬仰並稱為「真君」，這種稱號直指其無可比擬的地位與影響力，以及後來傳說中的異端活動也有助於強化這種觀念，這一切都讓我們可以理解為什麼會有人將張岌尊稱為「真君」以及「九天玄女」的丈夫——玉皇大帝。这背后的原因既包括了实际成就，又包括了一些神话色彩浓厚的情节，而这些情节恰恰构成了人们心目中的完美英雄形象，它们让人类感到温暖，也让我们相信，在无尽黑暗之中总有一线光明等待着我们的发现。
