在中国哲学史上，“诸子百家”是一个非常重要的概念，它代表了一种思想文化的多样性和竞争，也是中国古代哲学发展的一个高峰。那么，什么叫“诸子百家”，它又包含了哪些内涵呢？我们一起来探讨这个问题。
首先，我们要明确“诸子百家”的含义。这个词汇由两个部分组成：“诸子”指的是众多的学生、弟子或门派，而“百家”则意味着有很多不同的家族或流派。在这里，“诸子”和“百家”的结合，实际上是指那些在战国时期活跃的人物，他们各自创立了自己的思想体系，这些体系后来被称为各种不同的学派。
这些学派包括儒家的孔孟、道家的老庄、墨家的墨翟、名家的韩非等等，每个学派都有自己独特的理论体系和实践方法。例如，孔子的儒家强调礼仪与仁德；老子的道教主张顺应自然而不强求；墨子的墨法则提倡兼爱与非攻；韩非的名法则侧重于修身齐家治国平天下。
这段时间里，一大批杰出的思想者出现，他们通过书写著作来表达自己的见解，并试图影响当时社会。这就形成了一种文化现象，即"吕不韦法"——通过法律手段使其政治理念得到实施。这种情况下，文人的智慧得到了极大的发挥，同时也推动了社会变革，这种变化对于后世产生了深远影响。
在《论语》中，孔子的弟子是否也被视为诸子的代表人物之一？这一点可以从以下几个方面来分析：首先，从历史角度看，《论语》是记载孔子的言行举止及弟子对他的询问以及对他回答的一部文献集，因此它本身就是一个很好的记录传统儒家的经典之作。而其次，从内容上看，《论语》中的许多章节都是以师生间交流为基础，所以可以说《论语》的内容也是具有很高代表性的。但同时，由于《论语》的编纂年代较早，而且主要反映的是早期儒家的核心价值观，因此不能简单地将其视为所有其他宗教哲学思潮的一般化总结，因为它所体现出来的是一种更偏向于伦理精神和人际关系方面的问题解决方案。
然而，在这些不同流派之间存在着激烈的辩证过程，这场辩证过程就是所谓的"百家争鸣"。每一位思想者都希望自己的理论能够成为时代唯一正确的话语，因此他们不断地进行辩护，以证明自己的观点优越。在这样的背景下，被认为是最终胜出并获得广泛认同的人往往会成为新的权威，其理论也会被后人继承和发展下去。此外，这种竞争还促进了知识界内部相互学习借鉴，对待知识持开放态度，有助于整个社会更加繁荣昌盛。
尽管如此，与此同时，由于这一时期没有统一标准，没有中央权威，不少地方主义或者小邦主义势力开始崛起，使得国家分裂严重加剧，最终导致秦始皇统一六国之后才建立起中央集权制度，为后的汉朝奠定基础。这一点再次说明虽然有这样那样的不足，但正是在这片混沌之中，那些伟大的思想才得以焕发光彩，为中华民族留下宝贵财富。
综上所述，“诸子百家”的概念并不仅仅是一句空洞的话，而是一个充满丰富内涵的大词汇，它反映出古代中国哲学文化上的多元化与自由主义，以及这些理念如何在实践中展开并产生深远影响。因此，无疑，“诸子百家”对于理解中国悠久悠长的历史，以及认识到智慧源自人类共同努力，是至关重要的一个概念。