在中国古代，哲学思想的多样性和活跃程度达到了一个高峰，这个时期被称为“诸子百家”。这个词语所蕴含的意义是非常丰富的，它代表了那个时代众多智者、思想家们以不同的观点和方法探讨宇宙、人生以及社会治理的问题。以下我们就来深入探讨一下什么叫做“诸子百家”，并通过一些具体案例来加以阐述。
首先，“诸子”指的是那些有著作流传至今的人物，他们主要包括道家的老子、庄子的代表作品《道德经》、《庄子》，以及儒家的孔子的代表著作《论语》等。而“百家”则是指这些智者的数量众多，每个人都有自己的理论体系和实践方法。例如，法家的韩非之徒提出了法律制度化的主张；墨家的墨翟强调法治与同心协力的重要性；名家如公孙龙提出名为本，而非形体为真实存在；而兵法也由孙武等人发起成为一种独立学科。
在这个过程中，不同的思想体系互相辉映，产生了一场场激烈的思想斗争。比如儒家倡导仁义礼智信，以修身齐家治国平天下作为终极目标，而道教则追求返璞归真的生活方式，反对世俗权力和官僚机构。这两种截然不同的价值观念引发了无数辩论，其中最著名的一次就是孔子的弟子颜回与老子的弟子惠施之间关于“仁”的定义问题。
尽管各自有着不同的看待世界和处理问题的手段，但这并不意味着他们完全隔绝。在许多情况下，他们之间会进行交流甚至融合，如战国时期楚国王莊周将儒学与道教结合起来实行政治改革。这种开放态度促进了文化上的繁荣，并使得不同派别能够相互借鉴，从而推动社会文明向前发展。
综上所述，“什么叫诸子百家”不仅仅是一个简单的地理位置或者数字上的统计，更是一种历史现象，是一系列复杂且互相影响的心理活动，它揭示了人类对于知识、真理追求过程中的丰富性和多元化。这也是为什么说中国古代哲学史充满了色彩纷呈的情景，使我们今天仍能从中汲取营养，对于理解当下的世界具有深远意义。
