在中国哲学史上，原道宗经是一种独特的思想体系，它强调了“道”的概念，即宇宙万物的本源和运行规律。原道宗经代表人物们通过深入研究自然界和人生的奥秘，提出了许多深刻而富有启发性的哲学思想。
道德懒惰与无为而治
最著名的原道宗经代表人物之一是老子，他在《道德经》中提出了“无为而治”的政治理念。这一理念主张政府应避免过度干预社会生活，让事物按照自然法则发展。这种做法被称为“不言之教”，即通过不做而达成目标。老子的这一思想对后世产生了深远影响，为后来的儒家、佛家等多个流派提供了丰富资源。
道与德
孔子的学生孟子虽然主要以儒家著称，但他也对原道宗经有所涉猎。在他的作品中，他将“德”（善行）视作实现个人修养和社会秩序的手段，同时又强调这两者都是从追求“天理”出发。这一观点体现了他试图融合儒家的仁爱主义与原道宗经中的天地自然观。
内心修炼与自我完善
庄子的作品，如《庄子》，则侧重于内心世界的探索。他认为，“知足常乐”，即满足自己的需求就能获得幸福，这反映了一种超脱世俗欲望、追求内心平静的心态。此外，他还提倡一种放松身心、顺应自然的情怀，以此来超越人类社会的一切束缚。
生命力与生命价值
韩非子虽然不是直接属于原道宗经，但是他的政治理论里也有类似于原始文化生存状态下的人们对于生命力的理解。在他的政治策略论述中，韩非提出要尊重人的生命权利，并且鼓励人们去发现并利用自己的才能，这些都显示出一种对生命力的尊重和推崇。
人性本恶与教育改良
墨家的创始人墨翁提出人性本恶这一极端观点，认为人的本质就是具有自私、贪婪等负面特征。为了改变这一状况，他主张实施严格控制制度来约束人民行为，从而达到一个公正稳定的社会状态。但是，这样的方法却未能完全解决问题，最终导致墨家失败，其教育改良理论虽然不同于传统意义上的正统教育，却也体现了一种对于人类潜能改造的思考方式。
物化宇宙论及形象思维
王弼作为三国时期的一位文学家，在解读《易·系辞下》的过程中，他运用形象思维，将抽象概念转化为具体事件或物体，使得复杂的问题变得容易理解。他将宇宙比作大屋，其中包括太阳、月亮、大地等元素，每一个元素都扮演着重要角色，这种比喻手法反映出他对于宇宙万物之间联系紧密且相互依赖性的认识。
总结来说，尽管这些哲学家的思想在某些方面存在差异，但他们共同构成了一个关于如何理解世界以及我们应该如何生活的大框架。而他们作为原道宗经代表人物，他们各自带有的智慧和见解，不仅丰富了中国古代哲学，也对后世产生了持续不断影响。