在中国哲学史上，道家思想对后世产生了深远影响，它以“道”为核心概念，强调顺应自然、无为而治等原则。其中，“性本善”这一思想，是道家哲学中极为重要的观点之一，这一观点是由道家哲学的代表人物张载所发展和阐述的。
张载简介
张载（1012年－1073年），字茂弘，号潜夫，北宋时期著名思想家、文学家、政治家。他出生于陕西渭滨（今宝鸡市）的一个士族家庭，从小接受良好的教育，对儒家的经典有着深厚的造诣，同时也对道家的思想产生了浓厚兴趣。他的哲学成就主要体现在他对《易经》的注释和自己的性理哲学上。
性本善论述
在张载看来，“人之初”，即人的原始状态，是一种纯净无垢，没有受到外界因素干扰的心灵状态。在这个状态下，每个人都具有“天理”的特质，即内心深处存在的一种自然而然、不受外界影响的情感和行为方式。这就是所谓的人之“性”，也就是说，每个人都有一个固有的德行或品质，这个德行是与宇宙之间联系起来的，不同于世俗社会中的功利主义或权谋主义。
这意味着每个人都具备成为一个真正的人类应该拥有的美好品质，而这种品质并不需要通过学习或努力去获得，而是在人性的最底层已经存在。因此，他认为人的本真态度，就是追求恢复到这种最初纯净无垢的心灵境界。当人们能够顺应自然法则，无私地做出正确的事情，那么他们就能达到真正的人格完美。
与儒家兼容
尽管张载提出了独立于儒家的“性本善”理论，但他的这一主张并不是与儒教相冲突，而是试图从另一个角度补充和完善儒家的伦理体系。在他看来，孔子的仁义礼智信这些基本价值观念，与他的“天理”观念是一致的，只不过孔子更多地强调的是如何通过教育和社会实践来培养这些品质，而他则更加侧重于揭示这些品质背后的根本原因——即人的内在德性的存在。
此外，由于张载同时也是《易经》研究者，他将自己的伦理理论融入到了对《易经》的解读中，因此可以说他的“性本善”理论在一定程度上也是基于古代文化传统进行修正和发展。
总结
综上所述，張載作为北宋时期的一位重要思想者，在中国哲學史上的貢獻尤為显著。他對於「種類」(或者說「性」的概念)提出了一個新的理解，即「種類」並非完全由環境條件決定，它是一種與宇宙合一且內部自發發展的心靈狀態，這種狀態被視為人類基礎上的純淨無垢。在這個觀點下，張載認為每個人擁有一定的天賦質量，這些質量既獨立於現實世界，也超越了社會規範與習俗。他們應該通過內省來發掘這些天賦，並將其轉化為積極向上的生活行動，以達到人格完美。此外，他試圖將自己的倫理學融入傳統經典如《易經》，從而提供一個更全面的理解中國古代文化價值觀。